祈祷不应与日常生活脱节，对一个成熟的祈祷者而言，工作、学习、娱乐、休息等一切事都成了真正的祈祷，即在一切事上寻求天主，并聆听天主。因为天主在我们的日常生活中借着各种方式向我们说话。

作为普通的基督徒，我们要常常记得学习他人的善行，扬弃他人的偏差，接受他人的宣讲，却不崇拜任何人，更不要在混淆是非中丧失了自己的灵魂。

他也是教廷以下部门及委员会的成员，包括：教廷国务院（外交事务部）、东方教会部、礼仪圣事部、主教部、传信部、天主教教育部、基督徒合一委员会、拉丁美洲“天主之教会”委员会等。他精通10国语言。　　　　

当儒家这种单纯的祖先崇拜与佛教的轮回以及道教的魂灵思想结合在一起的时候，我们祖先祭祀在宗族内变得神圣而制度化了，殡葬礼仪也不断繁琐成了一种白色的文化传统，“哭文化”应运而生。

礼仪以诵念一篇专为圣体大会而写的祷文作结，接着举行庄严的明供圣体。

他说：“整个圣体圣事礼仪都在巩固我们之间的团结合一关系。

这道法令首先强调教友传教的成效也在于他们和基督生命的契合，换句话说，在于稳健的灵修，这个灵修受到活泼参与礼仪的滋养，并表现在福音真福风格上。

那天我将前往圣保禄大殿主持晚祷礼仪，参与的人士包括其它教会团体的代表。愿教会之母童贞玛利亚为我们转祷！”。

每四天，9月10日星期天上午，为了让上班的教友能参与礼仪，所以8号的圣母圣诞推迟一天。我们全家也到贵阳卢冲关圣母堂参与弥撒。

12位神父、7位执事、40多名修士、修女和约300位教友参与了礼仪。新铎胡俊伟、武伟斌分别来自山西太原和长治，他们是中南神哲学院第十届毕业生中的首批晋铎者，现服务于随州教区。