(陈增奇摄)当时田春波修士家接待下会的神父们。骑了一上午自行车后,田修士父母准备的那顿午饭,我们吃得格外香。午后,我们陪伴刘主教大上台,唱了五六品大礼弥撒。
后来在他们的回忆录里,对她赞叹不已,说她一个风尘女郎,居然以平常心看待命运的无常,真是个奇女子!
出了庙,见碑亭内坐着一位老者,衣冠古朴,容貌清奇,手中折扇上写着“姻缘”两个字。乐和上前作揖,问道:“老翁尊姓,可算姻缘吗?”老翁笑着回答道:“本老汉姓石,算得姻缘。”
[5]转引自约翰斯通:《社会中的宗教》中译本,成都:四川人民出版社,1991,46。[6][13]转引自罗秉祥、江丕盛主编:《基督宗教思想与21世纪》,北京:中国社会科学出版社,2001,439。
人名方面,耶稣的宗徒如伯多禄、保禄、玛窦、马尔谷和若望,是天主教按拉丁文所译者;基督教方面则按英文译为彼得、保罗、马太、马可及约翰。其它不同译名尚多,兹不多赘。[page]天主教是不是玛利亚教?
外孙女宋玛丽和小外孙刘奇陪外公外婆晚年李斌老师还经常以现金和食物及衣物资助当地修女们的居家探访与照顾的孤寡及“三无”老人,也常将个人的其他捐献以匿名方式捐献。
自约翰二十三(1958-1963年在位)以来,天主教的社会思想开始在全球范围内引起更多人的关注,也汇入世界范围内重视人权和人的尊严的潮流。
让我们就此进入本笃十六世的神学世界:从1982年1月开始,时任枢机主教的拉青格被教宗约翰-保罗二世调进罗马负责罗马公教会的信理部事工,在长达25年的岁月里,他几乎成为教宗之下最负盛名的罗马教廷权威人士!
神学培育将牵涉不同人生阶段面对的不同问题,帮助人探索生命的深度与广度,在不同的人生阶段活出更丰富的生命(若望/约翰十10)。3.神学教育与信仰团体的社会承担力 信仰从来都不是特权,而是责任。
11月14号,殷铎泽从里斯本致函总会长Nickel神父并在信中简要介绍了他本人以及同伴的健康状况;启程前往当时被称为“印度群岛”的准备情况(随行的葡萄牙船队本应在1657年3月扬帆启航);布拉干萨国王约翰四世八天前的去世