这样的活动也激发这些青年学生们年轻的时候思考人生终极的问题，人总有老的那一天，他们也需要来看看老人们在老年时的一个境遇。

正是在这种情况下，现代人把自己无法完全通过世俗化的文化方式来加以解决的道德问题，特别是把精神信仰、价值迷茫等终极性道德问题，托付给各种宗教。

我的专业主要是探究人的精神、内在的生活和超越的追求，用学术的语言来讲就叫终极关怀（更确切的译法是“终极关切”）。这个说法源于现代宗教思想家蒂里希，他说：“宗教是人的终极关切。”

1990年8月，我辞去华中师范大学校长之职，应邀前往美国及港台地区工作多年，有更多时间思考一些有关人类命运与世界文明发展方面的问题。反思20世纪，科学技术的发展无疑创造了灿烂辉煌的现代物质文明。

信仰的意义正是在这种超越中，表达了对人生终极目的的关怀，并赋予了生命的希望。在我的信仰中，是基督信仰让我感受到人生的一次次希望。

（梵蒂冈电台讯）圣座宗教交谈委员会主席托朗枢机6月23日在天主教徒-佛教徒会议开幕式上强调，天主教徒与佛教徒之间的对话是为探索我们生活的奥秘和终极真理。

看到有一些神父在对这两个名词热烈讨论，所以我想从历史的角度，针对教友和基督徒做一个小小的梳理，帮助我们看清，在今天我们是可以用基督徒来称呼天主教的。因为，初期耶稣会传

前言我们将采取实证研究的方法，以四川天主教神哲学院为例来研究教宗本笃十六“致全球修士们的信”（LettreduPapeBenoitXVIauxséminaires,2010年10月18日）1中的圣召观念。并试图立足于教宗书信

（希十三14）亲爱的弟兄姊妹们：我们在这世上的“旅途”，最终极的意义就是去寻找我们真正的家乡──耶稣基督所开启的天主的国。当祂光荣地来临时，这天国就会圆满地实现。

简单是终极的复杂，大道至简。简单就是简化你的生活，背个小背包去看世界。