刳肠彼交病，过分我何得。相逢未寒温，相劝此最急。”圣经上曾说：义人，“他们的子孙在世上必要强盛，义人的后代必要受到赞颂”（咏112：1～2）。连载二

诗人李建春在读完这本书后写道：正是出于让我们了解这位传主的心愿，华姿尽其所能地搜集了德兰修女的生平资料，然后以罕见的激情写成了这部德兰修女的第一部中文传记。

、耳、皮肤、毛发、四肢等肢体的感觉反映到潜藏在脑中的灵魂，灵魂对主客观反映，经过处理反馈，再给身体各器官发出指令，或付诸行动，或贮存于记忆；并由此而引发喜、怒、哀、愁、烦、恼、痛、恨、友、仇、冷、热、病、

一路舟车劳顿，又身为代表团团长，责任重大，会议涉及问题又难且繁，羸羸之躯，焉有不病之理？　　

我们特别需要搞一些研究性的东西，搞一些丛书，我在这里特别今天早晨拿了一本北京瓷娃娃罕见病关爱中心的报告，他们缺少专业的知识和能力，他们不缺钱，他们自己做了这样一份报告，我们现在的基金会特别需要变成一个智库

城市有城市的病，老年人退休后没什么可干的，生活很寂寞。所以我们要在各个地方、各个阶层、各个时代去找社会的空白点切入，就像当年方济各沙勿略一样。

新教友在病房中的福传今年复活节领洗的新教友张若瑟患脉管炎住院期间，与妻子小达两人热心为病房的五位老人服务，并向他们自豪地介绍了自己基督徒的身份，使病人们对天主教有了深刻的认识。

说来也怪，他一直病蔫蔫的身体，一踏上朝圣的旅途，便精神抖擞地拖着他为众人购买的一箱药，走在队伍的最前面。一上车便向列车员借了一个大水壶，为车厢里的100多名乘客从早到晚冲茶送水，来来回回直到夜晚。

试问，从肉体到精神弄得全民皆病，又岂能让蛋糕持续增长？！祸因恶积，殊知死去的义人，是判定活着而不虔敬的人有罪；夭折的青年完人，是判定高寿而不义的老年人有罪。

于是，这样的建立在中国文革后信仰空白区上的宗教，反过来对中国传统文化形成了很大的侵害，这些信徒口中所说的大多是：你看，某某信基督病治好了，某某信佛发了大财，信善做好事就有好报。