（宗3：5）由上述经文,可引出以下数点反思：1、施舍与帮助人的时候，如果只给了物质上的帮助，而没有把耶稣给人，其结果：被爱者所经验的仅是人的爱，感激的是施爱的人，所得到的仅是有限的帮助。

“走进耶稣——传播福音者的脚步是多么美丽系列活动二”的信仰见证分享综合联谊会。

1.耶稣确实死了。（谷15：37；路23：46；若19：30）2.尸体被埋葬了。（阿黎玛特雅人）若瑟买了殓布，把耶稣卸下来，用殓布裹好，把他安放在岩石中凿成的坟墓里；然后把一块石头滚到坟墓门口。

文告指出，“面对奴役我们人类的各种形式的罪恶，包括战争和不正义、隔离与压迫、破坏与过度消费，庆祝耶稣的圣诞不断提醒我们：天主赏赐我们救赎，祂将一切灾难与罪恶转化为完整和纯全的生命。”

教会敬礼的公用经文，是信仰安全的规范，阐释道理的内涵，并提示敬礼的运用法。为此耶稣圣心祷文是一个又清楚又安全的道理总纲，同时也是教会经由自己的信徒，怀着信心，投奔这个天主恩宠的泉源的热切表现。

一个普通的历史学家要写耶稣传记的话，也许就是根据上述提纲加以细说和补充，他的陈述也只能如此，他不可能超出耶稣在世时在人性方面所言所行的范围去陈述，因为他是个普通的历史学家，他的任务就是要告诉我们耶稣在人性方面是个什么样的人

他在要理讲授中解释了逾越节三日庆典的意义，并呼吁信友们该怀有基督耶稣所怀有的心情，好能善度复活节。你们应怀有基督耶稣所怀有的心情。（斐2：5）这是我们耳熟能详的一节经文。

你的母胎是有福的那位妇人喊的这些话，至少在这一刻，在群众中突然闪现了耶稣在襁褓中的福音。

耶稣、圣母、圣体、祈祷。这不是过分一样了吗？把三位德肋撒连在一起的脐带就是“渴望爱耶稣的渴望”！让我们简单介绍一下她们三位怎样“解了耶稣的渴”吧！

今年的6月23日耶稣圣心节，是教宗比约九世1856年钦定耶稣圣心节为普世教会的节日150周年纪念日，而且又是教宗比约十二世1956年发表《汲水》（HaurietisAquas）通谕50周年的纪念日。