唯有耶稣基督降生成人，给人类带来天主的思想，超性精神，吾人才懂得只有宽恕、博爱，才能化解人间仇恨，才能化干戈为玉帛。我们基督徒有必要将天主的精神广传于尚不认识基督福音的人。

圣人在弥撒中的喜乐圣道明他满溢热情地举行弥撒，有时他因充满了爱和喜悦，身体会升上空中，面容射出超性的光辉。圣若望十字他以超性的爱和敬礼来举行弥撒。

这一恩典在有信仰的人身上建立起一种超性本能，这种本能与信仰的对象有共同之处。信友们的感受是分辨真理是否属于宗徒传承的活宝库的一个标准。因此区分信友们的真假感受是极为重要的。

你们以这种方式在信友们当中激起传教的新动力，促使他们更加向生命的超性幅度开放。若缺乏超性生命，欧洲就会丧失它所爱惜并予以维护的人文精神。

你们蒙召让人们了解美的无偿性。教宗勉励艺术家发扬自己的才华，为生态皈依做出贡献，承认每个人的卓越尊严，他的独特价值，他的创造力，他促进公益的能力。

教宗谈到这个话题说，当代的人常受到简化论和相对论左右，陷入技术功效的迷惑中，忘记寻求生命的意义，也就是忘记了超性幅度。这样一来，思想变得薄弱，道德意识也随着贫瘠，使价值的准则模糊不清。

认识基督的人，会随着认识程度的加深，逐渐体会到基督内心深厚宏阔、坚韧执着和温柔善良的大爱，那是为了赎人罪而宽恕一切人并甘愿受难牺牲的超性大爱。信仰基督，就要效法基督这种爱。

天主所造的这个世界，既有一的直线性、单独性、无限延伸性；也有二的对称性、平衡性；还有三的稳定性、完美性；四的不稳定性，五、六、七……的多元性、交叉性、复杂性。

教宗本笃十六世称加辣的出走是服从与先知性行动的非凡概括。今天同800年前一样，将特恩与制度、服从与先知性行动、传统与更新凑在一起也是一个有现实意义的棘手问题。

无可否认，现代文化帮助我们重新发现了不同性别的尊严。但也正因为如此，如今看到这种文化被困住，受制於一种倾向消除差异而非解决使差异受到凌辱的问题。