教会应从白冷和纳匝肋再次启程,重新注视“世界故意忽视的事物”,包括地理和存在的边缘,并且恢复“分辨和评估要紧事物的能力”,学习大圣若瑟“重视别人丢弃的东西”。
这些地区被他们统称为Marche,即“美丽的边缘地带”。Savioz神父写道:“这里峡谷纵横交错,峭壁深渊,大河穿插交汇,跌宕起伏,奔腾流向远方。”
教宗说:『你们在教会内绝非处在边缘地带,而是处在教会的正中心。』这极美的话语打动了这些吉普赛人。
教宗阐明,「至今仍有许多人生活在边缘地区,因此我们必须恳求上主每年更新耶稣圣诞的奇迹,使我们成为祂对弱小者施展慈爱的工具」。此外,教宗也表明,菲律宾移民信友肩负一项「特殊使命」。
关于最近成为世界注意力焦点的法国社会问题,教宗说:“法国社会紧张的悲剧不仅打击大城市边缘地带,而且更深入地打击社会各层面”。
如果我们用适当的语言文字,将福音讯息清晰明了地带给他们,使人更易理解教会的教导,将是对他们最大的关心和帮助。
教宗称,圣神是一股向心力,因为祂「在内心深处运作」;祂也是一股离心力,「朝向每个人类的边缘地带,敦促我们走向弟兄姊妹」。
再者,具体地就耶稣会而言,依纳爵的神恩成了「在教会和世界边缘地区服务的神恩,以协助人们与上主相遇」。接著,隆巴尔迪神父谈及耶稣会使命的重要特色。他表示,「耶稣会士没有任何特定或独有的活动。
在社会边缘地带,有许多男男女女深受贫穷、生活的不满和挫折所折磨。许多人被迫离开祖国,冒着生命危险。更多人天天背着经济制度的担子,这剥削人的经济制度把少数特权者不愿意背的重『轭』强加在他人身上。
教宗叮嘱这个大家庭的成员始终将目光投向「耶稣磐石」,持续在今天把最初的那份清新带到人们生活处境的边缘地带。「贫穷的耶稣」要求我们「在无声的穷人身上认出祂」。