其实，按礼仪年历的优次原则，各个别教会，也可在她们的专用日历中，将她们的主要主保日，列作「节日」庆祝。

——4月19日弥撒中教宗切望教会远离曲解福音的道德主义和意识形态这些人离去，是因为他们认为这人有点奇怪，说一些生硬的话，使他们听不下去。

按照涂尔干的说法，宗教是一种与既与众不同、又不可冒犯的神圣事物有关的信仰和仪轨所组成的统一体系，这些信仰与仪轨将所有信奉它们的人结合在一个被称为"教会"的道德共同体之内。

我们不是要一味地顺服在上掌权的，不管对错，不管理解不理解、愿意不愿意，都照着做，跟着行；也不是要故意与他们做对，硬让他们来听取圣经的原则与教训并照着行。

我们需要促进世界和平，即使我们知晓人类不管多么努力也无法做到这一点，同时由上可知，这也是不符合圣经原则的。基督徒往往热衷慈善、推崇宽容，喜悦分享，诚然，这些都是不错的。

各地方教会不仅在信德上相通，更要以爱作为互相连系的原则。因为爱是一条朝向共融的更高超的道路（格前12：28）；但是，这条爱的道路却必须在信德中才能走稳。

王敬弘神父在神学论集第二十七期写了一篇文章，提供守贞者与异性友爱的一些分辨神类的原则：“首先要再三强调的是：守贞者与异性间深刻的友爱是出于天主的恩赐，是‘可遇而不可求’的。

美国的东西不一定都是好的，很多东西他们应该向中国学习，比如教友们对于教会的热诚和忠信，对教会原则、传统的持守等方面。

“本我”（完全潜意识）代表欲望，受意识遏抑；“自我”（大部分有意识）负责处理现实世界的事情；“超我”（部分有意识）是良知或内在的道德判断。

按理说，改革开放以来，我们逐步享受到了身为一个发展中国家的国民较为优越的物质条件，可为什么我们的道德和精神却未见发展，反而较之过去还不如？