掀开历史，查阅典籍，人类曾以许多方式，透过其信仰和宗教行动（祈祷、祭献、敬礼、默想等等），表达他们对真神——天主的寻求。

沃依提瓦教宗过着与上主密切结合的生活，这种关系来自持续不断的祈祷和作默想。他有钢铁般的信德和将波兰浪漫主义和斯拉夫神秘主义相混合的灵魂。

有一次，我听神父讲道，他说：请大家用一两分钟时间想一想，你们在祈祷或默想时，如果想到耶稣，他会以怎样的样貌浮现在你们的脑海中？他是否在儿童中露出一副微笑的面孔？或是被士兵鞭打痛楚的面孔？

当在祈祷和默想中充分吸收后，再在我们的生活中用“语言、文字、照片、录像、行动、沉默、像德勒撒修女那样为穷人服务等……”方式“去讲述”。

这几天我们每天早晨6点钟起床，先做早祷和默想，为灾区祈祷，也为我们的工作祈祷。白天做完了工作之后，晚上会集体做晚祷。每天到睡觉时已经是11点多了，有时甚至到了1点之后才休息。

从福音的内容中，也为现代的基督徒明确地提出了两个值得我们思考和默想的问题：1、我们领洗后同样受圣神的引导来到了旷野，而这个旷野就是我们每天生活所面对的世界，在我们生活的这个大旷野中同样充满着无数的诱惑，

希伯来人书十三章第七节说：你们应该记念那些曾给你们讲过天主的道理，作过你们领袖的人，默想他们的生死，好效法他们的信德。人无完人，金无足赤。评价一个人主要看大体与主流，要看行动与事实。

（默想片刻)福音（圣言成了血肉，寄居在我们中间。）恭读圣若望福音1:1-12(那普照每人的真光，正在进入这世界！)在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。圣言在起初，就与天主同在。

李神父对待神业非常重视，一年四季雷打不动每天4：30起床，起床后先念日课、做默想，这是他与天主连结的桥梁。

在大公教会的信仰中，礼仪作为天主子民的公共祈祷高于个体默想、神学研究、善工伦理，而后者的起点与目的应该是颂扬——这是为什么教会8月15日的圣母升天瞻礼与这一教理教义密不可分。