不过，此刻没有证据可以证明这位文艺复兴大师亲自参与了壁毯画的制作工程。《最后晚餐》的湿壁画与壁毯画之间的差异清晰可见，后者较为简约，几乎是以比喻的方式烘托出前者的气氛。

1950年这所孤儿院迁到了土山湾，就发展成了以绘画和雕刻为主的土山湾画馆，由孤儿们制作的宗教工艺品直接提供给上海及全国的教堂，教会还拿出学生们制作的工艺品作为慈善义卖品，使教会获得一点资金再用于扩大教会事业

洪总主教祝圣后的圣砂，即五幅圣像画毯上的彩色细砂，随后开放给现场大排长龙的观众争相装瓶留做纪念，把这份揉合了对圣母慈爱的景仰之情、对天主博爱的虔敬之心，长久留存在心中。

张美筠曾耗费七年时间，刺绘52幅以圣经故事为蓝本的作品据台湾媒体报道，罹患甲状腺癌的台湾女子张美筠不仅修回潮绣画，她的绣画也相当有名，曾花费七年的时间完成52幅以圣经故事为蓝本的绣画，名为“天主在刺绣”

主的圣诞（六世纪西乃山圣嘉德琳隐修院）东方礼的圣像画，往往就是很好的默想题材：1.天使的出现，显示这是天主与人同在的奥迹。天使是天主的臣仆，为天主的救世计划作证，且指出天主子降生成人。

但不管怎样，“土山湾画馆”是上海乃至中国的一处重要文化遗迹，作为前所未有的规模化的西画传授机构，作为上海早期美术教育的摇篮，“土山湾画馆”具有重要的美术史地位。

黄永权及其圣像画港人信徒艺术家黄永权在意大利生活多年，完成美术课程的同时亦追随大师学绘圣像画。他本月在港主持课程，分享绘画传统东方礼圣像画的美意与信仰幅度。

昨天2月9日，一些工业先进国家的财政部长来梵蒂冈谒见教宗本笃十六世，向教宗呈上一个为贫穷地区进行的疫苗研究与生产计画。

据香港教区周刊《公教报》报道，十月玫瑰月期间，圣母昆仲会在九龙开办的圣芳济书院在校内宗教室设置与圣母相关的圣像画，让学生认识圣母芳表。

作品《干草车》三折画：屏风的左边描写的是天堂，上主高高在上，大放光明，手中拿着象征宇宙的球体；其下的画面表现了几个不同场景，分别是创造亚当厄娃偷吃禁果和逐出伊甸园。