鸦片战争之后，天主教、基督教到中国来是，伴随着大炮和军舰的。当然，我们现在不展开说这个内容了。

两次鸦片战争之间，清政府对西方传教士的活动范围具有严格的限制，只允许他们在五个通商口岸（广州、厦门、福州、宁波、上海；其中厦门、福州都是福建的）中的一定范围内存在，其活动基本上被限制在外国侨民居住的范围之内

鸦片战争以后，用外文字母拼汉字的圣经、字典在我国越来越多。　　我国第一个为汉字注音的是章太炎。

1840年（道光二十年），鸦片战争开始，这也成为中国近代史的开端。1856年（清咸丰六年），第二次鸦片战争爆发。通过第二次鸦片战争，西方列强达到使鸦片贸易合法化的目的。

十二生肖兽首铜像，由意大利籍耶稣会士郎世宁设计，原为圆明园海晏堂外的喷泉的一部分，在第二次鸦片战争中，这组铜像被洗劫一空，从此，流失海外。

直到1860年第二次鸦片战争后，才重新开放。1900年在义和团运动中，南堂又一次被烧毁。南堂现存建筑为清朝光绪三十年（公元1904年）修建。

1860年第二次鸦片战争后，天津开埠，大批外国传教士涌入天津城乡。天津因此拥有悠久的教堂文化，有统计指近代天津曾修建过百余座教堂。这些遍布城乡各地的教堂，成为天津乃至中国近代史的一个见证。

鸦片战争以后，在上海、天津等地，出现了和中式点心共存的西点。西式糕点获得了国人的青睐，成为“高级感”的象征。一部西式糕点的接受史，也是中西饮食文化的交融史。西式糕点顾名思义，是由国外引入的糕点。

基督教在中国真正大规模传播，是在鸦片战争后才开始的。正如民国时期著名学者蒋廷黻所说，佛教是骑着白马来到中国的，基督教是坐着炮弹来到中国的。这是一个不可回避的事实。　　

鸦片战争的炮声打破了乡村原来的平静。战争结束之后，新来的传教士们又一次踏上了这片土地。