走近为麻风病人服务的修女们

服务麻风病人的三位圣家会修女

    2003年10月到2004年7月，我在香港一所中学进行牧灵实习。
    在此期间，我曾几次经罗湖海关到深圳及其周围一带观光游玩。通过我家乡的神父们，我得知在离深圳东北四十多公里外的地方，有来自甘肃圣家会修女们在一所麻风病医院服务。
    在获得她们的电话号码，同她们取得联系并约定时间后，我借农历新年回大陆办事的机会到她们的驻地拜访她们。一见面后，我便惊喜地认出其中一位修女是我在十多年前就已经在老家认识了的那位———那时候她还是个腼腆寡言的少女呢。
    第一次会晤使我有机会对她们在许多方面有了认识和了解：她们的日常生活和工作内容，遇到的各种各样的困难，以及他们得到的满足和喜乐等等。
    此后，我又有过两次同她们见面和交往的机会，一次是在深圳市区庆祝复活节的日子，另外一次仍在她们的驻地，但那次是在我离开香港，准备到北京后返回美国的路上。最后一次，我终于有机会同她们一起去看望她们所服务的人们———大约五十名曾经或正在遭受麻风病蹂躏的患者，包括男的、女的、老的、少的。
    这些修女们单纯、真诚、平和并热衷祈祷，在同家人和朋友们远隔千山万水的情况下，她们似乎把我在节假日时对她们所做的拜访看成是一件相当奢侈的礼品。
    她们因此告诉我说，同在四川、云南、广西和江西省境内的山区中做同样服务的其他圣家会修女们相比，她们所在的地方算是条件最好也最享福的了。
    当我最终有机会随她们一起去探望病人时，我被她们在给患者提供日常服务时所流露出来的朴实的微笑、关切的言语以及真诚而谦逊的态度所深深地吸引。尽管大多数的患者默不能言，但却处处流露出他们的尊敬和感激之情。
    她们所在的地方位于一座山脚下的小树林中，就在我默默地观察她们同患者的默契交流和互动时，小时候曾读过的那个发生在一个森林中的“白雪公主和七个小矮人”的故事油然出现在了我的脑海中。于是，我当时就产生了这样一个想法：希望将来我能写一部有关“圣家会修女和五十个麻风病人”的纪实性小说。（本文就权作是它的前言了！）
    不论是从圣经故事中还是从圣方济各（1182－1226）和真福达米尔神父（1840－1889）的传记中，我都已经清楚地了解到，麻风病人是众人怕被传染而避之唯恐不及的那种人。由于病菌的侵害，麻风病人的肢体和面孔就会急剧变形甚至被彻底毁掉。
    在认识并拜访这几位圣家会修女们之前，我从来都没有亲眼见到过麻风病人，更不用说同他们交谈和握手了。现在，通过修女们，我总算弥补了生命当中的这一缺陷———尽管当时在心中确有不少的紧张和不安！
    修女们是如何介入照看国内麻风病患者的工作的？有兴趣的读者可以访问由耶稣会士谷寒松神父所发起的“中国麻风服务协会”网站： http://www.chinaleprosyservice.org.tw/index.php，并由此而更多、更全面地了解该协会的使命和宗旨，同时也间接地体会一下修女们的生活和工作。之后，我则要邀请各位读者阅读河北信德网上连载的三篇报道。
    以前我未曾意识到，由于国内一些媒体对她们的生活和工作所作的报道，她们现在已经成了明星人物，但由于近来常常访问信德网站，我歪打正着地看到了这几篇报道，内心禁不住为由衷地为她们感到高兴：她们的奉献终于得到了关注和回应！
    几天前我打电话给她们，虽然原来的两位修女已经被调到其它地方去服务，但一直负责该团体工作和生活的“老将”曹婧云修女却依然留守这里。她告诉我说近来有许多来自深圳、香港和澳门的志愿人士前来帮她们的忙，不光是通过经济和物质援助，而且也是通过他们对患者的直接护理和服务。这样一来，修女们却又不得不花时间向前来访问和帮忙的人们介绍她们的工作和生活。
    在通话中，曹修女谈到说现在在一些公开场合中讲话时会感到非常紧张，并因此而希望从我这里学到一些招数，我向她讲：“ 你们能够心平气和、不别扭、不紧张地在众目睽睽之下过修道生活，同时又热心地为这些病人们服务，这比任何一次讲话都要有力和有用……”
    演讲结束后不久，我便感到有一种希望再次拜访这些圣家会修女们的渴望和需要。这次倒不是要给她们带去什么礼物，而是希望得到她们的帮助———帮助我治愈那埋藏在心灵深处的“麻风病”！