圣神同祷运动

    神学家对于天主教的圣神同祷运动所有的方式，从未说有危险的现象存在。只有一个问题引起神学家的争论，就是名称问题。个人参加祈祷会，所谓“在圣神内洗礼”的名称，有的神学家很不赞成这样的称呼，一个问题是有着这样的经验，另外一个问题则是把这样的经验叫做“在圣神内的洗礼”。神学家们认为，在圣神内的洗礼不是别的，就是我们教会叫做“进教的圣事”：圣洗与坚振，称之为“圣神内的洗礼”。宗徒大事禄8：16中，我们一般讲是坚振圣事中领覆手礼的人经验到天主圣神的临在。为什么有些神学家不喜欢把在祈祷会里面圣神内的经验叫做“圣神内的洗礼”呢？就是因为这里容易造成一种混乱。我们在圣洗圣事内，在坚振圣事内已经领受了天主圣神，如果一定要把有经验式的领受圣神叫做“在圣神内的洗礼”，会给人一种不正确的想法：领洗和坚振圣事不是真正的领受圣神，并使人在圣神内的了。所以这只是一个名称上的问题。
    综上所述，我们对四个问题之第一个的回答是：没有危险，它的基本态度跟原始的圣神同祷运动不完全相同，唯一的困难是关于“在圣神内洗礼”的名称。对于经验，则是非常的正统，在我们的教会内能够更深地体验到天主圣神的临在。
    对于第二个问题：圣神同祷运动对教会的团结一体是否会发生问题？现在我们也分辨出来。我们知道，原始的圣神同祷运动兴起之后，曾经受到他人拒绝，他们自己建立了基督教会里的教派，这个教派不断的增长，所以会给别人一种错觉，好象这个团体对于合一大有问题。于是我们要问：天主教的五、六年或六、七年的圣神同祷运动，是否危及教会团结呢？有些人已提出了警告，认为圣神同祷运动的祈祷会中有某些现象使他们有一点恐惧，有一些没有受过神学训练的人担任领导人物时，对神父所提的意见不加尊重。这是比较细微的观察。不过大体上，我们承认天主教的圣神同祷运动对于天主教的权威倒是相当合作。有一位对圣神同祷运动研究有素的麦克道纳尔（Kilian MecDonnell）说：他观察天主教的圣神同祷运动对于教会的组织、权威，反而更加尊重，天主教的圣神同祷运动并没有过去所讲的“地下教会”的现象。我们现在发现，同样的圣神同祷运动，在原始的圣神同祷运动中叫他们纷纷建立不同的教会，而在天主教的教会里，反而跟教会的权威密切合作。所以，我们的结论是这个运动的本身对于教会的团结并没有破坏性，而原始的圣神同祷运动之所以会分裂，是他们本来的教会对于权威不予注意、对于道理上的过度自由听之任之。天主教会本身对于信仰和组织相当严密，因此圣神同祷运动能够保持跟教会的管理合作，不脱离轨道之外。所以我们的第二个答复是这样的：经过五、六年之后，当然时间还是很短，我们看不出天主教的圣神同祷运动跟教会的团结有些什么冲突，在现象上显示的却是二者更积极的合作，相互贡献益处于对方。
                                                      连载四