复活节礼仪问答

    问：圣周自天主教会之初就如此举行吗？
    Flores 神父答：圣周的核心是望复活瞻礼，这一礼仪可以追溯到基督后二百年。这一直是一个夜间礼仪，为着表示纪念与期盼耶稣基督的复活。
    不久，在这个礼仪中又加入了基督教的三个入门圣事：受洗圣事，坚振圣事，圣体圣事，为此这个晚上就成为教会最神圣的夜晚。
    最后，望复活在时间上延伸，转变形成三日庆典：主的受难，主的圣死以及主的复活，圣奥古斯丁就已经将它作为非常正式的礼仪来举行。
    三日庆典为望复活瞻礼加入了非常重要的因素，尤其是在圣周五为纪念主的受难，而圣周四与其他三日庆典并无差异。
    根据不同的礼仪渊源，一台弥撒是为了使罪人与天主修好，圣油弥撒以及夜间弥撒为圣体圣事做准备。
    当今的礼仪，逾越节三日庆典从圣周四夜晚主的晚餐弥撒开始，它一直延续到三日庆典的第一天，也就是圣周五主的受难。
    第二天是圣周六，耶稣安眠墓中，这是静默，斋戒，同时又是期盼的一天。在这一天中我们不领受圣体，表示一种等待。
    教会在受难救主的墓前停下来，等候他的复活。伴随着圣周六夜间的望复活瞻礼，三日庆典中的第三天开始了：复活主日。

    问：为什么说望复活瞻礼是一年中最重要的日子？
    Flores神父答：复活主日是整个礼仪年度最重要的一天。准确地说，从圣周六夜晚到复活主日望复活瞻礼是它的核心，但整体上说，它同属于复活主日。
    这是一年中最重要的庆典，是整个礼仪年度的核心，是教会最神圣的一个夜晚。
    几百年来一直如此，即使梵二会议提出的礼仪改革，这个礼仪仍然如此进行。当基督徒们看见新的成员加入到他们一起时，他们也与新基督徒们一起重复领洗的誓言。这是所有庆典的来源，也是高潮。
    为此，在过去几百年中圣周四所具有的重要性，根据最近改编后的礼仪手册，转到了望复活瞻礼，同样转变的还有庆典的方式。

    问：圣油弥撒必须在圣周四吗？可以有变化吗？
    Flores神父答：圣油弥撒在整个教会中有很长的历史。
    在弥撒中，主教祝圣圣事所需的圣油：圣化圣油，坚振圣油以及傅病圣油。礼仪的由来告诉我们它们的重要性以及传统意义。
    尤其在罗马教会中，它有着特殊的重要性，充满了象征意义。今天，所有的主教都会在圣周四的上午在主教教堂祝圣这三种圣油——依据十五、六世纪罗马天主教会礼仪的传统地点与时间——或者也可以在就近的一天，这根据神职人员的情况。
    梵二会议后，一个重要的礼仪加入到圣油弥撒中：重发神父誓言。然而准确说，这个庆典最核心的还是祝圣三种圣油，而不是重发神父誓言。

    问：在圣周五拜苦路是如何产生的？
    Flores 神父答：准确地说，拜苦路是耶路撒冷教会的礼仪，因为在那里可以见到许多当年耶稣被钉十字架时的遗物。
    在圣周五，举行一个非常广泛，意义深远的仪式：朝拜苦路。四个世纪以来，它总是感人肺腑。耶路撒冷的圣人Cyril丰富了它的内容。
    在某个时候，这个仪式传到罗马，因为它的内容，通常在主的受难日举行，在仪式中会诵读圣若望福音书中记载主的苦难的文段，以及非常有名的圣周五祷词。
    这就形成了拜苦路，一直保持到今天，但这并不是圣周五最重要的仪式。
    礼仪仪式始终以礼仪圣言为中心，而最高潮的则是诵读主的受难章节，拯救的重要性，纪念意义以及成行都在这一段中获得力量。