二、梦与灵魂(一)人类的第一个梦人世间可以说无人不做梦,但说到人类的第一个梦,应当是原祖亚当梦见天主创造女人厄娃的过程。当时伊甸园里就只有他一个人,满世界还没有第二个人出现。
爱情产生了性欲,不是性欲先于爱情产生,而是先有爱情,由此产生性欲,是由灵魂到肉身的延展。婚姻是上帝设立的,当祂创造了男人后,发现“人单独不好,我要给造个与他相称的助手”(创2:18)。
永勇、永宽,和他们的母亲的灵魂在上帝的操控下,用爱相连接,让这个母亲进入他们兄弟俩的梦境,做着同一个梦。
关尹子的《文始真经》与《说苑》等典籍发凡起例,十分具体地说:“心应枣,肝应榆。我通天地。将阴梦水,将晴梦火。天地通我,我与天地,似契似离,纯纯各归。”
梦中有一个人对他说:“我是你的心神呵,你把我役使得太苦,我不得不走了!”案牍劳形,呕心沥血,血肉之躯的人,怎么经受得起长年累月地耗损与透支?事隔不久,李广便因患病而死。
他为了让人们懂得做梦时灵魂离开肉身的道理,又举例说:灵魂肉身就好像奶娘看到白白胖胖的婴儿熟睡了,奶娘就乘机出去自由自在了。
五、梦与智慧如果说梦是阴阳两界的唯一通道,那么,就正如一位著名的心理学家所说:“睡觉创造了有利的灵通条件。”灵通者,与灵界相通也。
而人类真正本质的面目在于内在的灵魂。人就是穿着肉体的灵。由于肉眼只见肉体不见灵,就不承认有灵,这恰恰是轻重倒置,只承认衣服,而不承认衣服包裹着的灵。
接着她笑着说起她刚才做的一个梦。她对刘说:“刚才我做了一个奇怪的梦,在梦中与十几个人一起在寺院游玩,那些人我一个也不相识,还一起同饮共食。
品德是个体依据一定的道德行为准则行动时,所表现出来的稳固的倾向与特征,就其实质来说是道德价值和道德规范在个体身上内化的产物,这是一种修养。