教友也应该常从堂区风气这面镜子中看看自己的言行，多读圣经，祈祷圣神的护佑，谦和宽容，扬长避短，做好自己，为福音作证。

另一个原因是，他们常常被逐出罗马城。穷人宿舍的床位总是很少，大约有100来个，提供床位的有明爱会、德肋撒修女会和其它几个屈指可数的机构。

随後，两位无家可归者克里斯蒂安（Christian）和罗伯特（Robert）作了见证，他们对帮助他们的人充满感激之情，并感谢教宗常把穷人放在心上。

教宗接著说，与铎职相关的责任和情感能使牧者的心灵疲惫，如果我们的疲惫和忧虑是来自世俗的结果，那么，就常会在我们更新圣召时影响到我们的分辩能力。

教宗接著和修女谈到那些真正感觉到帮助弟兄姐妹的召叫的隐修生活人士常遇到的诱惑，就是他们几乎从来就不知道他们的祈祷和牺牲生活，是如何实际地帮助了弟兄姐妹。

过去不进堂的去了其他堂的教友回来了，堂里教友常不断人，或坐或跪，默念经文。堂里现在每天早、晚都有弥撒，周日四台弥撒，有一台是英文弥撒，有外籍教友和年轻教友来参与。

托彼特在尼尼微城常周济同族的贫困弟兄，当他的族人被杀时，很多次冒生命危险将尸体埋葬，因为当时残暴的君王在杀人后是要暴尸的。

事实上，我们常能容易了解某人是在一个健康和平稳的环境中成长，还是经历过遗弃和暴力。但这第四条诫命并不要求父母是完美的人，因为幸福的许诺与子女的行为有关，而与生养他们的人的行为毫不相干。

我常听杨老师的学生对我说，杨老师如何像父亲一样关心他们，直到半夜还在为学生补课的情景。杨老师的一辈子都在结果实，结爱的果实，结慈善的果实，结和平的果实，这一点，在场的每一位都是见证人。

在封城期间我们常给他们打电话，了解他们的境况并询问他们需要什么帮助。我们尽力让要求领圣体圣事的人得到满足。透过社交媒体平台我们直播弥撒，并以我们的现场直播设法陪伴人们。”