然而，我们都不是圣人，但我们却都在注视他人的而不是我们自己的罪过。教宗说：我们应该给伤疤‘施洗’，请允许我用这个词汇，就是说给它起个名字。你的伤疤在哪里？

有对夫妇不和睦通过听道与敬拜赞美而握手言和，并到我们讲道的另一个堂口去作见证。太太福传回来的感受溢于言表，按世俗讲，太太既挣钱少又爱花钱，应该烦恼、不高兴才对，可她快乐无比。

保禄说：我没有任何理由珍惜我的性命，我不是中心，而只是一个服务者。

这里的欺骗就是所谓的‘错乱’、‘异化’，肤浅而缺乏超性的事物，好似人永远不会死去。教宗问道：当上主再次来临时，我处於什麽状态？

例如柯尔贝（MassimilianoKolbe）神父的情况，他因生活和圣德的英勇行为被册封为真福，後来却因殉道被封圣。显然，我们在审理程序中遇到了一些困难。

瞻礼前一天，加尔默罗会的省会院长若望·格罗索（GiovanniGrosso）神父向本台説明了庆祝这瞻礼的意义。

若望神父(JeanCorbon)的实时回声，贝其兰尼提醒大会成员,普世合一主义和团结至关重要，它要求完整而全面有效的宗教间对话和基督徒见证。

事实上，存在著外在的强迫，例如压迫、因暴力和其它不义而被扣留的生命；也存在著内在的束缚，例如心理障碍、情结和性格的局限。这是一系列我们在表面上无法摆脱的存在的现实。

教宗由此谈及一名年迈而睿智的司铎。这位老神父富有传教精神，热爱教会，当他提到一名自视过高、才华洋溢的年轻司铎时，说：「我为他祈祷，求上主给他一个香蕉皮，让他滑一跤，这对他会有益处。」

本书作者之一、耶稣会士博瓦蒂（PietroBovati）神父向本新闻网表示，这项研究是在教宗亲自要求下进行的。