抵达目的地后，宗座代表自己在回忆录中这样记述这段历史，特别是对中国人，我认为不应该让人怀疑天主教似乎是被保护的、更有甚者是为欧洲国家服务的政治工具。

在人类贪婪欲望的刺激下，科技的发展已经背离了为人的健康需求服务的正常轨道，而是在利润的驱动下疯狂发展以满足人类的——其实是少数富贵者的病态需求。

今年11月14日，教宗在耶稣会难民服务社（JRS）成立35周年的机会上告诉该机构的成员：陪伴难民、为难民服务、保护难民的权利，也意味着投身於教育事业，因为我们可以给予儿童的最佳礼物就是一张课桌。

也求你开启众人的心，能明白，能理解，并从中汲取精神的营养……哭着感恩，笑着交托主，耶稣基督，感谢你又陪伴我们走过2015年，感谢你祝福了我们中的每一个：主祭者、参礼者、福传者、歌咏者、服务者

尤其在一个以爱维系的团体里面，例如家或教会团体，用服从的名义去压制他人，以在上而不是服务的姿态去面对他人，这样的人，无论是家长或是长上，常常忘记了服从是对彼此需要的服从，也忘记了服从的根源是为了人类而道成肉身的基督

堂里面早已挤满了人，就在我东张西望寻找座位时，见堂内一位服务的女子向我走来，她见我是名外国人，于是对我说：请您跟我来。

这是一个例子，除了南方教会对北方人民提供爱德服务之外，对于祈祷的承诺，还有在23年来每星期在首尔无原罪圣母主教座堂举行一台和解弥撒。

服务社会，造福人群，是天主教的一贯宗旨，景教在当时的社会慈善事业和宗教文化事业方面，都作过巨大的贡献。

爷爷王福友为长，热心教友，又有文化，长期在宣化总堂服务，并在那里逝世。他们家有三柜子圣书，都是他爷爷手里积攒下来的，可惜文革中全被造反派抄走。

比如已有学者建议，下一次会议是否可能围绕中梵关系逐步调整后的中国天主教，着重分析其身份认同、内外关系、政教分殊、社会服务、文化对话及其在国际新秩序中的独特处境，凸显其中的张力和关键。