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『圣体年牧函』主,请同我们一起住下罢!
2005-01-02

由玫瑰经年到圣体年10.我刻意在玫瑰经年颁布「活于感恩祭的教会」通谕,藉此想说明感恩奥迹与教会不可分离和根本的关系。

与Mitrophan商榷一个神学问题
2004-06-03

致西门吹雪,和其他关注这个论题的朋友:首先很谢谢您的贴文,同依唯一上主的肖像而受造,却因罪孽而彼此分离的人类之间的交流和对话永远是不应该被禁止或者非议的,这原本是天赋人权的一部分。

从逾越节到复活节
2017-04-19

出12,14-17和出13,3-10把吃无酵饼与仓猝分离,赋予其救恩意义–上主用强有力的手臂把他们从埃及领出来。

刘国鹏:天主教与国家整合
2012-05-29

自此,南京政府的全面国家整合努力开始具有了一定的现实基础和意义,并随之在政治、经济、军事、外交、文化教育和宗教管理方面展开了一系列国家整合工程,该工程旨在对以往社会分化过程中所造成的分离倾向和现实加以调整

方济各教宗慈悲特殊禧年诏书——慈悲面容
2015-05-10

当时他所说动人的话:「如今,基督的新娘渴望用慈悲的良药,而不是严惩的武器……公教会既在今次大公会议高举大公真理的火炬,她愿显示自己是众生的慈母;以忍耐、仁慈、受怜悯和良善所驱使,善待她分离的子女

慈悲面容——慈悲特殊禧年诏书
2015-06-23

公教会既在今次大公会议高举大公真理的火炬,她愿显示自己是众生的慈母;以耐心、仁慈、受怜悯和良善所驱使,善待她分离的子女。」

“基督教”传教士对中国计量的贡献
2012-06-06

所以,要实现时间计量的基本要求,机械计时器必须与天文仪器分离,而且还要把传统的以水或流沙的力量为动力改变为以重锤、发条之类的力量为动力,这样才能敲开近代钟表的大门,为时间计量的进步准备好基本的条件。

彭小瑜:“爱天主之效,莫诚乎爱人”——全球史语境中的近代早期耶稣会
2014-11-11

雍正皇帝在与耶稣会士的谈话中明白无误地流露了他忌惮基督教的原因不是宗教的,而是政治的,尽管他的警觉并不是出自他对西方文化的了解,而是既出于对异己文化的敏锐反感,也是在现代政教分离出现以前一个统治者的本能反应

王艾明:本笃十六世对中国教会的神学启迪
2014-09-25

因此,在今日世界,世俗化日益加剧使得,源自西方18世纪启蒙运动时期将信仰和理性对立,宗教与科技分离等的绝对独断主义做法,依然在意识形态层面深刻地影响着中国社会,特别是国家精英舆论和公众集体意识。

第三个千年黎明 中国青年司铎面临的挑战及任务
2019-05-21

而是来送分离。(路12:49-51)  4、农村教会是中国教会的生命力所在  中国80%的教友都集中在农村,因此,农村是中国教会的生命力所在。在所有的困难时期,农村教会都发挥了举足轻重的作用。