中古部分也沿袭苏联学者的观点，即启蒙学者的基本看法，把多明我会和方济各会修士看作是自由思想的对立面，认为他们所倡导的经院哲学（准确地说应该是经院神学和哲学）压制了自由思想，并且指出，现代流行的新托马斯主义也源于此

由于解放神学家们争辩道，神学的理解应该追随政治使命，因此，拉青格相信由此可见他们的信仰标准源自此也。

王俊祥神父在辽宁锦州本堂服务数年后，要被调走了。临行前，一群教友哭哭啼啼来与神父“泣别”：　　“神父，您要走了，让我们怎么办呢？”　　

坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，扎实推进惩治和预防腐败体系建设，在坚决惩治腐败的同时，更加注重治本，更加注重预防，更加注重制度建设，拓展从源头上防治腐败工作领域。

圣经是在犹太民族的传统源流上编辑成书的，其中有好多口传和片段性资料并没有被收录编辑进来。

广东广州教区甘俊邱主教要求教友们善度慈悲禧年，希望藉礼仪年的几个不同时期，分别从不同的角度和大家简明地学习解读《慈悲面容》禧年诏书，在信仰生活中实实在在地体验到天主的慈爱。

[7]石源华：《中华民国外交史》，上海人民出版社，上海，1994年，第343-346页。[8]宓亨利：《论蒋介石的统治与所谓收回权利运动》，编入《外国资产阶级对于中国现代史的看法》，第57页。