面对三次背叛祂的伯多禄，祂还委以重任，让他牧养自己的羊（若21:15-17）。“破伤的芦苇，他不折断；将熄的灯心，他不吹灭”（依42:3，玛12:20）。

（玛19：21）耶稣并没有谴责那个富少年，或揭露他其实并没有完全遵守诫命的真相。耶稣只回答他说：“非常好，来跟随我吧！”可结果又如何呢？

窑洞上方土崖上挂着的一条横幅写着：荷兰友人胡永生神父重立墓碑及诞辰110周年纪念展。一、胡永生神父舍命保民1938年7月，侵华日军第二次侵犯中条山区的垣曲县，当时还叫石头圪塔村的长直乡也成了战场。

[21][page]三、世俗化的形成原因对世俗化这一历史现象的解释，包括它的形成原因，西方学术界到目前仍是众说纷纭，没有定论。

20世纪末到21世纪初，则是在社会主义体制内，进行着从计划经济到市场经济的更为深刻的转型。文化并非总是亦步亦趋地追随环境变化。在历史上，具有前瞻性的社会思潮与文化革新，又往往是社会转型的先导与催化剂。

当年少数民族学生占全校人数的4%,到他毕业那年，发展为21%。Rodgers先生泪光闪闪，感谢海斯堡神父当年能虚心听取意见，赋权并激发一个低下的一年级新生。主持人接着让大家看大屏幕。

然而他教导我们，暴力与和平交战的实际战场是在人的心里；因为「恶念是从里面，从人心里出来的」（谷七21）。但是基督的讯息却给我们提供了一个极为正面的做法。

（伯后3：13；参默21：1；P.F.,14）小结信德年，一个良机。似乎，我们又看到了圣神那凝聚人心的美妙化工；他召集基督徒善用好机会来准备自己，并积极回应我们这个时代的挑战（参阅伯前3：15）。

《启示宪章》又强调：教会常常尊敬圣经，如同尊敬主的圣体一样，因为特别在圣道礼仪中，教会不停地从天主圣言的宴席，取用生命之粮，而供给信友们（启示21）。

同时博舍隐修团体为实践基督的福音及回应梵二的精神，开始了在基督信仰内的大公合一，这也秉承了耶稣基督的祈祷“愿众人都合而为一”（若17：21）。