虽然在日常生活中，各种社会问题层出不穷、越来越触目惊心（例如近年来备受社会各界关注的山西黑砖窑案、河北三鹿奶粉案、湖南罗彩霞上大学被人顶替案、贵州四川官员嫖宿幼女案、浙江胡斌飙车案、湖北邓玉娇案等），但媒体热衷于报道的只是各种问题的故事情节

你们要专务于在日常生活中活出天父恒常赐予众人的慈悲；默观基督的面容，活出慈悲。你们生活在俗世之中，却不能贪求俗乐；是每家之人，却不应隶属某家。担负一切苦难，分尝一切痛苦。

我们应从日常生活的点滴做起，重视家庭生活，重视对晚辈的信仰培育。信仰不是束之高阁的东西，信仰就活在我们的生活里。

全身按摩、通过导管喂食、护理病人日常生活、与病人交流谈心等，都是他每天的必修课。因为带着呼吸机，床边一刻也不能离人，必须防止停电或出故障了而旁边的人不知情，这样病人就会有生命危险。

我们播下的「善」，所收到的初果就出现在我们自己以及我们的日常生活中，甚至在我们微小的善行中。在天主内，任何的「不辞辛劳」，任何再微小的爱的行动，都不会徒然（参阅：《福音的喜乐》，279）。

缺乏聆听，是我们在日常生活中时常经验到的情况，遗憾的是，在社会生活中显然也是如此，我们不但没有互相聆听，还时常「各说各话」。

即使灾区一些神长，似乎周围的雪灾只要不影响自己堂区的日常生活，则与己无干了。另外少数神长教友至今无动于衷，根本就没有计划捐助灾区。　　

佩尔枢机介绍了他在13个月的艰难时期书写《日记》的原因及在里面的默思、默祷和日常生活及与各界的联系等。佩尔枢机回忆，之前他从未想过自己会被囚，他开始时曾全力辩护，说明情况，却无济于事。

我们成圣的方式就是在每日的日常生活中，努力培养圣德。

由于在历史的发展中日渐重视权力和利益，本来是平等的“教友和牧者相互服务的关系”，开始换挡成牧者在教会事务中，甚至在日常生活中独尊而带领的关系；本来领受的是同一的洗礼和主耶稣的圣体的天主的家人，却被错误的诠释为以权力大小为尊卑