[内容摘要]：中国学者研究西方传教士在华的历史需要注意到，西方传教士的行为和思想方式不仅受到中国社会和文化因素的重大影响，也受制于他们的西方背景，包括当时西方的思想文化源流、西方教会自身发展的阶段性、西方修会的组织和灵修生活特点

甚至对梅甘神父说，魔鬼已经进入了他的身体……（在预告片中，还有神父们因帮助灾民而被日军杀害的情节，但后来公演时被删除了）电影毕竟是电影，虽然它的背景和情节有充分的历史事实和素材

每一个平信徒应有能力去对一些出现在困难的背景中的问题作更好的回答──无论是有关邪教，或一些与世俗主义及相对主义相关的问题，或是一些来自理念与思想的改变，尤其是在今天，将理性的确实性局限于一些科技上的成就

网络是社会情绪的宣泄窗口，用传统的维稳观去应对微博背景下的媒体环境，（会）构成很大的矛盾。

但欧洲人对中国地图的兴趣又与对中国宗教、道德、历史、政治、文学、艺术等内容的兴趣有重大区别——欧洲人关注后者是冀望于借鉴中国文化救治自身弊端，对前者的兴趣却大体属于近代早期欧洲人在世界大探险背景下对异域地图之普遍兴趣的一部分

中央主要媒体要通过推出权威访谈、开设专栏等形式，从不同角度撰写推出相关文章，分析背景、提取要点，进一步延伸阐释深度和广度，各省区市主要报刊理论专版、专刊同步开设相关专栏。

但长期以来党和政府公开确立的宗教政策是宗教信仰自由政策，然而由于各个时期党的政治路线不一样、工作重点不一样、所处的背景环境不一样、党的领袖的主张不一样，因此不同阶段党与宗教的关系不一样，对宗教团体的要求不一样

团体成员宣誓过团体的奉献生活，度质纯简朴的团体生活，如今泰泽团体由100多名天主教和不同基督新教背景的弟兄组成，他们分别来自超过25个国家。

可是在谈这些事的时候，需要将它们放在一个背景下谈。再说，教会的看法我也知道，我是教会的儿子，但不必总是喋喋不休地谈这些事。教会训导，在信理上和在伦理上并非完全同等。

一、世俗化的含义（一）背景：关于宗教及其与社会的关系如何对宗教下定义是理解世俗化这一社会现象的必要前提和基础。