感谢上海远东出版社的努力，使一个真实的民族历史伟人，再次呈现在当今中国人面前。《回忆与随想》这本封尘了半个多世纪的珍贵著作，终于被徐忠良先生发现，被王眉女士介绍给了中国人。

他还曾在澳门和上海教授圣乐及担任教会音乐的指挥，并举办研讨会和受邀出席世界各地的会议。

娘78岁时三姐带着您首次到上海佘山朝圣，不到一星期的时间共朝拜了十几座教堂，脚步比姐姐都快。娘是小脚，回来后没听您说一声累。只有满心喜悦。

语言的困难、生活的赤贫都阻挠不了她们的救灵心火，先后在广东韶关及上海等地，为回应当地急迫需要，开办及服务于育婴院、孤儿院、盲人院、医院、诊所、学校，由幼稚园、中、小学办至师范学校，积极投入福传工作。

“20世纪二三十年代，中国伊斯兰教与基督教之间的交流愈加频繁，马松亭、王静斋等穆斯林学者与基督教传教士以及信奉基督教的汉族学者结下深厚友谊，在北京、上海、开封等地，阿訇和穆斯林学者还应邀到基督教会演讲，

后来，她的病情越来越严重了，她只好遍走北京、上海、广州各地求医问药。但各大医院的医师和专家均爱莫能助。2001年和2002年，一直给予她支持和安慰的父母先后辞世，这对她又是一次致命的打击。

河南南阳教区靳岗天主堂收养了40多名残婴现年35岁的农家女杨云仙，为了给孩子们穿衣吃饭治病，曾到太原、西安、北京、上海、天津、石家庄等地沿街乞讨，也曾被收容站收容过。

中美50年代60年代的时候是不共戴天的敌对关系，结果上海会议中就一句话“海峡两岸承认一个中国”，问题就很巧妙地解决了。同样地，中梵关系问题也会陆陆续续一个一个地解决，我对中梵关系的前景是充满信心的。

1864年，郎怀仁主教被调任上海任江南宗座代牧区代牧，他于1867年8月回巴黎期间邀请拯望会修女来华。从此拯望会修女们开始了她们在上海、河北和北京等地的服务。

然后，由上海教区光启社会服务中心代表吴高森神父介绍了上海市天主教社会服务工作的开展情况，并表示：他们最有特色的社会服务工作就是为外来打工人员解决各种生活、工作、信仰上的问题，并结合上海的外来打工人员多的情况作了专项重点的报告与分享