牛永生神父山东济南：袁广义神父、袁广玉修女、袁广清修女陕西西安：龙明霞修女、龙小霞修女、龙全芳神父陕西三原：余彩娜修女、余清贞修女、余良翰神父陕西周至：李雪芳修女、李雪艳修女、李小江神父；阎茶英修女、阎展利神父

不过，耶稣基督用自己的苦难和死亡，承受了普世人类的苦难与死亡；用自己的复活，给我们展开了新生命的美好蓝图。祂为什么要这么做？因为祂爱我们。是的，没有别的理由，因为祂就是爱。

在讲到“志工”与“门徒”的不同心态时大家感悟良多，深受裨益，并就“有什么具体行动能帮助我们成为门徒而非志工”展开了积极热烈的讨论。

而这种艰辛和荣耀，集中展现在王怀爱创作耶稣圣容的过程中。王怀爱说，我们常常看到耶稣的圣容在我们的圣经的首页。

沈斌主教：前一段时间，我跟上海图书馆的馆长见面，他计划明年去意大利办一个徐光启与利玛窦的展，我就提出上海教区能不能与他们合作共同举办。

落水后的第二天，我的尸体漂在了沙滩上，被鄂州的一位好心人梁璨发现。开始，他想将我收葬，后来我吐出了大量的水，忽然苏醒过来了。我为感谢梁璨的厚恩，便嫁给他作了妻子。现在，我们已经生下两个孩子了。

从20世纪下半叶开始，西方学术界，尤其是社会学家和之后参与进来的历史学家针对世俗化的探讨逐渐成为一个热点问题，他们对此展开了许多理论上的分析以及争论。

武汉大学老师刘燕舞曾专门就三赎基督在基层的传播问题展开过实地研究。

互相指责、攻击的时代已经过去，今天的我们是要学习怎样来展开在真理与爱德内的共融与交流，学习如果更为最好的向别人开放自己。

沈漼在仔细考察了龙华民等人急功近利的做法已经为发起反教运动提供了充分的口实之后，遂紧锣密鼓地展开了仇教的行动。当时的南京，就政治地位而言，仅次于北京，在南京发起反教运动必然会迅速波及全国各地。