无论高贵或平庸，脆弱或刚强；无论痛苦或快乐，自由或依附、罪恶或是圣洁，抑或短暂还是永恒。动心忍性，增益其所不能与徵，倚靠上帝。在驻俄14年的外交生活，这个阶段正是我祖国经历的有史以来最屈辱的时期。

然而，错综复杂的社会问题常会改变家庭固有的模式：社会无止的恶性竞争，很大程度上改变了合乎人性的家庭生活，情感变得越来越脆弱，个人意愿高于共同意愿；财富的追求，使夫妻本是平等的关系变得无常失衡；逃避承诺，

在软弱和脆弱之下，他隐藏着他创造和转化万物的力量。这看来是不可能的，却成为了事实：在耶稣身上，天主成为婴孩；这样，他愿意显示他伟大的爱，向所有人微笑，并温柔地伸开双手。

甚至于在教会——这个被救赎的群体中，两性关系的张力与冲突，两千年后也仍然历历在目。在这崭新的二十一世纪的今天，这是值得我们再思的问题。

它在于与超越自己群体的人性相遇，并以仁慈为特征，它带来“从有时渗透到人际关系中的残酷中解放出来，从不允许我们考虑他人的焦虑中解放出来”（FT224）。

这种主张尤其对接受过高等教育的群体构成的冲击最大。4、科技进步当今世界正经历着错综复杂的社会矛盾和冲突，对科技进步的理解和崇拜已到了相当的程度。有些人包括有些基督徒甚至怀疑圣经的教导和真理的存在。

（《信德之门》第2号）教宗所谈到的这种信仰危机不仅仅发生在有基督信仰背景的国家，也几乎适用于任何已经长久接受基督信仰的群体。就拿我们中国的老教友来讲，有多少人能够把他们的信仰作为其公共生活的基础？

一个文盲充斥的社会，一个自私贪婪的群体，是无法实现社会契约蓝图的。

然而有些观察者最近却抱怨人类的堕落，再加上各种持相同意见的人形成群体并互相敌视，公共领域随之被瓦解并逐渐转变成一个充满敌意的世界。人工智能的使用便于分辨符合自己喜好的信息和人群，上述趋势随之日益明显。

这就是说也要以爱心关怀每个人，尤其是儿童、长者、脆弱的人和经常被我们遗忘的人。至于政治人物，和负有经济责任的人，教宗劝勉他们说：你们要守护好天主的恩赐！