死，特别是亲人的死，让我们认识到命运的无常和可怕，体会到生命的脆弱与无奈。我们由此对人生不敢再掉以轻心，不敢再玩忽怠慢或挥霍浪费。我们在丧祭中走向成熟，逐渐变成为有责任感和尊严的、顶天立地的人。

切记：生命是宝贵的，但也是脆弱的；爱别人就是爱自己；多一份呵护，少一份痛苦。虽然教会维护生命的行动常遭非难，或被批评说他们的努力只是枉然，或说他们正从事一项错误的事业。

来到修院厨房的吕守德担任采购工作，在这里他经历了人性的软弱，内心的挣扎，他说：在外面的时候我是老板，在这里反过来服务别人，这样一个身份的转变让我一时很难适应，这就是人性的脆弱。

那时我的灵性生命也很脆弱。通过夫妇恳谈的学习，以及恩爱圈和彩虹桥的聚会分享，我懂得了换位思考，开始考虑丈夫的需要和感受，去尊重他。

王神父在双亲离世的悲痛中深刻地感悟到生命的脆弱，以及面对死亡的无奈。他说：“父母的离世，我深深感到了人的无能，不管怎样，我都没办法多留他们一分钟，那种对死亡的感悟对我的生命影响很大，让我懂了很多。”

但搞宗教立法、宗教法治不是为了要让宗教信仰者有特权，而是为了解决中国社会不和谐、中国社会内部不同信仰群体的利益没有用法律规范、调解的问题。

第一次见到旦旦是在三年前，因为学业上出现一些问题，我觉得自己需要进行一段时间的休整，遂离开了学校，在朋友的介绍下来到了旦旦所在的孤儿院——山西新绛段民孤儿院帮忙，这才有缘结识似乎与自己生活很遥远的群体

大同还有少数地方的天主教群体可能正在走向消失。例如，大同南郊西河河村是大同教区最早有教徒的村庄，现在挂名的教徒100多人，实际参加活动的是40多名老人。

该怎样做，才能将圣神的果实「仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制」散播在这个伤痕累累又脆弱的世界，有着为数众多的年轻人的世界？

而且，我们的生命也是很脆弱的，极易损坏，极易受伤和极易迷茫。在人世间，确实有很多人和很多事，都是我们无法把握的。过去的光阴是转眼即逝，而未来的岁月又是不可预知。