慈悲，是把天与人连结起来的桥梁，它打开我们的心，朝向一个永远都会被爱的希望，纵使我们有罪在身。3.有时，我们被召叫去更用心注视慈悲，好使我们更能成为天主在我们生命中行动的有效标记。

从此自卑感驱除净尽，爱内无恐，向妻子敞开了心扉，生活中的点点滴滴都会与其分享，同时也学会了表达对妻子的欣赏与肯定。

他在要理讲授中表示，我们每个人都会陷入厌恶移民的诱惑，冷漠与敌意使我们眼瞎耳聋。因此，我们要具备与有需要者会晤的“敏感与渴望”，跟随基督，把“那些受排斥者”置於我们道路的“中央”。

而且所有的亲戚朋友都会申明从不认识你。”听完这些话，拿破仑更加怒不可遏，简直是没头没脑的天方夜谭，非常后悔来到这里。

3.信仰与迷信在信仰的问题上，和在其他任何事上一样，都会出现错误或失误，在信仰问题上的错误或失误是错信和迷信。错信，是将别人所说的假话信以为真，人常说的上当、受骗就是错信的结果。

对于理性的诉求对于教会而言是一项伟大的使命，特别是在今天，因为无论何时信仰和理性若互相争战和对立，这两者都会成为病态的状况。理性将变成冰冷无情而失去其判断标准；它如此冷酷，因为它独踞万物之上。

家庭：自由与和平的学校4.如果宗教信仰自由是迈向和平的途径，宗教教育就是引导新一代人去看待他人为兄弟姐妹的道路，与他们一起被召叫踏上这旅途并互相合作，这么一来所有人都会感觉到他们是一个人类大家庭的成员，

经过这些年来出生入死般的颠沛流离、沉重的精神压力和无数的失落与恐惧，米干似乎已经失去了他昔日的耐心和和蔼可亲的态度，很多时候，不论是他身边的会士还是教友，都会被他莫名其妙的严峻面孔和严厉的言词所震慑，不得不敬而远之

任何训斥或轻视眨低爱人的做法都会损害对方的自尊心，这是最不能忽视的。第二．自主和表现的需要。人人都希望按自己的思想和意志办事。这就是自主的需要。一切听我的，就会扼杀对方的自主性。

在不同的社会背景下，神学教育的目的和采用的方法都会有所不同。本文旨在探索如何在当代中国学习和做神学（StudyingandDoingTheologyinChina）。