光明二端耶稣赴加纳婚宴圣母玛利亚，困难者之助佑，您和耶稣去加纳参加婚宴，席间主人的酒缺少了，您得知此事，同情人的困境，耶稣彰显自己的荣耀还不到时候，可是因着您一句信德的话：“主人没有酒了”。

从一群不识字的家人中走出，我祖父最终成了有文化、有知识的人，创办了一所大学和一家现代的报纸，创立了一个进步的女子学校，肯定还有其他我没有说到的事。只是最近我才发现他还认识中国共产党的创始人之一李大钊。

又得不到其他人的同情，处在这样的困境中的他，遇到了闪电派的诱、哄、骗，为了解脱自己的困境，结果走上了自我毁灭的道路而不能自拔，悲夫！愿天主可怜他！宽恕他！挽救他！

作者最终得出结论说，农村基督徒基本上是由这样的人组成：中年妇女、体力劳动者、病人、生活贫困者，大多数是生活陷于困境中的人，是生活的弱者和社会较少关心的边缘人物。

西方文化在东方遭遇的困境，难道仅仅是因为西学缺少在东方的本土化吗？难道不也是因为东方传统失去弹性和开放性所致吗？一、改革冲动与社会关怀由西方来到东方，传教士究竟应该是什么样的一个信仰传播者呢？

具体表现在如下几个方面：1、新旧交替之际的困境在上个世纪八十年代的恢复阶段中，由于老一辈神职人员和修会会士们所担当的承前启后的重要作用，教会上下对他们的认可和感激也达到了相当的高度，而新一代神职人员和修会会士们自然被视为教会的希望和寄托

尽管我们知道上主是他们的首牧，但对以色列民族来讲上主的代理人是理所当然需要的，这样就不会形成羊群无牧的困境。例如在旧约中，上主特选梅瑟和亚巴郎作为他的代理人来带领以色列子民逃离埃及。

3.传教区提供的：传教区试着从多方面，抗拒各个不同因素引起的社会困境：a)帮贫穷的移民开拓殖民地（嫩江规划），就是说：传教区购买很大地区的草原，而分配给移民（按照合同）。

建立和完善军民结合、寓军于民的武器装备科研生产体系、军队人才培养体系和军队保障体系，坚持勤俭建军，走出一条中国特色军民融合式发展路子。

然而，从1977年以来，一批批的中国社会精英不断走出国门，留学、移民或旅居海外。海外传教修会及海外地方教会是否关注了其身边的华人华侨移民，将福音的种子播撒在他们的心田？