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方济各教宗慈悲特殊禧年诏书——慈悲面容
2015-05-10

先知生活于犹太人历史中最动荡的年代;国家面对崩溃,百姓对盟约不忠,他们离弃天主,失去了祖先的信仰。

慈悲面容——慈悲特殊禧年诏书
2015-06-23

先知生活于犹太人历史中最动荡的年代;国家面临崩溃,百姓对盟约不忠,他们离弃天主,失去了祖先的信仰。

以三个基督徒群体特征看当今中国教会
2012-02-23

这个良性并非指信徒数量上的增多与膨胀,亦非单纯从基督教界的立场来考虑教会的完善与发展,而是将基督教置于整个中国社会发展的大背景之下,探讨其更好地发挥政治、经济、文化等各方面的积极作用而必须具备的良性发展模式

记北京永宁耶稣圣心堂主任司铎张天路神父
2017-07-10

但是我在地处经济中心、政治中心、文化中心、外交中心的北京教区南堂的工作成为昨天,深圳教会的昨天已经结束了。

电影《一九四二》中的教会历史和人物
2013-05-08

罗马传信部之所以要这样决定的根本原因不在其他,而是米干在二战期间所介入的政治和军事活动。首先是他同在抗日战争期间,在敌后方和战场上都积极参与了服务工作的督导团的密切关系,其次是他与美国军事人员的来往。

请让我来相信你
2011-04-25

我们编出《救助老人安全宝典》,我们在《阿凡达》里看到野蛮拆迁,从《让子弹飞》的台词步子迈大了容易扯着蛋读出政治隐喻。

法兰西映像
2011-11-07

其实欧洲和北美今天的圣召观念也不是一开始即如此,那是二战以后社会政治、经济发展的结果:高学历不是某些人的专利,只要你是一个勤奋的劳动者,就会享有普遍福利以上的好生活。

罗马:信德年宗座手谕《信德之门》中文版全文
2012-05-25

[1]」基督信徒往往更关心投身于社会、文化和政治,又常以为信仰是社会生活中必然的先决条件。但这构想不再是理所当然的了,实际上,反而往往是公开地受到否认[2]。

何光沪:每一个灵魂都值得拯救
2014-12-02

我想说,传教士们的倾向各不相同,有些如傅兰雅等人,一辈子基本上是搞科学技术,为中国师夷长技以制夷的洋务方针服务;有些如李提摩太之辈,热衷社会科学传播和中国政治,参与戊戌变法的理论和实践;这类传教士不热衷传教

教宗方济各接受《公教文明》期刊访谈(全文)
2013-10-31

一所战地医院……教宗本笃十六世宣布辞职时形容今日世界为突飞猛进的主体,而且因信仰生活引起的重大问题而处在动荡中,处理这些问题需要体力和精神。