此为刘瑜为《房间里的大象-生活中的沉默和否认》一书所作的序言。　　沉默是金，人们常说。这话还被写成大字，镶在框里，贴在很多墙壁上。人们用它来告诫自己：言多必失，少说多做，祸从口出，实干兴邦空谈误国。

赴华传教团由洪若翰（又名洪若）、张诚、白晋、李明、刘应和塔查尔六位耶稣会士组成。他们个个饱学多能，并在出发前都被路易十四授予了皇家数学家的称号。飞鸟号于1685年9月22日到达暹罗。

为此，单国玺枢机主教、洪山川总主教、苏耀文主教和荣休的王愈荣主教、刘丹桂主教，以及北台湾汐止等堂和教会内许多修会代表及善会社团的负责人都参与此一盛会。

1983年7月24日，张主教由吉林教区刘殿墀主教在吉林耶稣圣心堂祝圣为神父。此时正值中国教会刚刚复苏之际，全教区的老神父所剩无几，他的晋铎无疑是为吉林教区神职界增添了新鲜血液。

（回归与重建P18-刘德龙著）这里关键的是：“以现代人能够明白或接受的方式，传达基督福音的永恒真理。”也就是要使其明白天主是多么爱我们，基督是多么伟大！

例如，新希望集团的董事长刘永好曾经说过：赚更多的钱没有太大的意思，当财富和个人事业关联不大时，一定要寻找支撑上升的动力。没有信仰的企业家，或者是没有寄托的企业家，心态肯定不好，肯定会出问题。

台北石牌堂教友与学员们分享参与堂区和社会服务经验在社会实践中，沧州教区刘良善神父认为：透过参观耕莘医院、天母圣安娜之家等社会服务机构，参与其服务项目，与身心障碍儿童互动中，我们不仅体验到神父、修女、教友在服务穷人时的热情和爱心

龙华堂口的唱经班有一位令人感动的成员，唱经班的负责人竟然是一位教外人，他叫刘章杰（现为慕道者），每周五晚上义务来教堂教唱经，一连三年从未间断。

再后来，当地宗教活动政策开放了，巴盟教区郭正基、刘静山两位老神父（二人后来分别晋牧为巴盟、宁夏教区主教）开始到乌海地区传教，自此信仰生活才由秘密转为公开。

学习后不久，唐山的刘景和主教到了我们村，在弥撒讲道中说：唐山有4万教友，神父才5位，而且都是老神父，而解放前唐山教区有80多位神父，而现今仅这几位神父，是远远不够用的，他鼓励年轻人去修道圣神父。