他家特别贫困，有十一个兄弟姐妹，他父亲是教徒，文革时也进过监狱。他的爱人文革时也被抓过，他们历尽千辛万苦终于挺过来了，后来他们去了美国定居。

然而龙华民于1633年，又写了另一篇幅很长的小册子，其中他走得比以前更远，干脆抵制使用上帝和天主这两个中文词汇，而主张将拉丁文DEUS音译成中文来代替。

一位神学家在摆脱魔鬼的纠缠时有这样的经验：“在撒旦不停地诱惑你时，你要有耐心，不为诱惑所动，不要怯懦，就像没发生什么事似的，要勇敢地加以抵制，要侍奉上帝。

5要特别重视祝福家庭、走访贫困，把这些工作当作自己的主要而神圣的工作，像圣维雅乃一样，整天忙个不停。6要使教友知道基督徒圣召就其本质而言，就是传教的圣召（教友2）。

若以基督的榜样，祂「原有富有的…却成了贫困的」（格后八9）而度贫穷的生活，则贫穷变成了在表达圣三之间相互彻底的自我给与。这个给与倾流到受造物身上，并在圣言降世及其救援性的死亡中全然揭露。

④、不私下接待⑤、相互通报、加强抵制。

曾经崛起，但是后来却悍然发动战争，挑衅全世界的人性底线（在战败之后，竟然仍旧能够转而变身成为经济大国，更是一大奇观）；当然，最令人痛心的当属亚非的那些前殖民地国家，它们左拼右突，但是，到现在却还大多没有走出贫困的泥沼

财产的运用不是为配合堂区主任或一小撮人的「计划」——或许是好的但流于空泛的计划；反之，应恰如其分地为了信友们的实际需要，尤其是为那些最贫困的和最有需要的人士。