[15]利玛窦为沟通这两个有着重大差异的文明迈开了重要的一步，很可惜，礼仪之争后，西方又退回了这一步。以后的历史告诉我们。

[33]辛补堂:《抗日救国匹夫有责》,《西藏民族宗教》1995年第2期。[34]村上专精：《日本佛教史纲》，商务印书馆1992年版，第304页。

日军在7架飞机、40余门火炮和坦克的配合下，3000余人到达泰来大兴一线，，对齐齐哈尔驻守军队发起新的进攻。

当年玉环楚门林洁甫神父的姑母久病不治，得蒙天使指点，来椒江圣母山求恩，圣母念其恳恳赤心赐不日康复。患者特制“病人之痊”横匾高悬于山顶以示感恩。从此，圣母台前求恩的人日增。

1989年.1991年深圳天主教庆圣诞在爱国路这座园楼举行弥撒，门前有庆祝圣诞牌子。

而当他以拉辛格的身份来表达他的意见时我应该参考。当马里尼以教宗礼节师的身份讲话，我会参考他的意见，如果圣礼部以教会的名义出了文件，无论文件说什么，我都要听。

好不容易找到这家教友，可他们说铺子里什么也拿不到了，门扭曲打不开，上层危险，下面也不敢撬门。

部长：拉辛格枢机(J.Ratzinger)秘书长波蓬尼总主教(A.Bouone)一九八七年二月二十二日圣伯多禄宗徒庆日信理部于罗马颁布

明末清初，中国回族等族伊斯兰教经历了第一次教派分化，在传统的格底目教派之外，产生了虎夫耶、哲赫忍耶、嘎的忍耶、库布忍耶这4个苏非主义门宦。

璩鸿琦就曾看到过那群被收养的孩子，他告诉记者：“当时客栈大门就是一个横竖栏栅木条的门，我站在门口，看到院子里好多孩子，有的比我大一些，有的比我小，他们玩铁环、踢毽子、跳跳绳，叽叽喳喳，很高兴的样子。”