孙中山在檀香山的五年里，基本是在教会学校读书，学习欧洲和美国的科学、民主以及宗教等知识；特别是通过与传教士和基督徒的交往，在他们宗教教育和精神的熏陶下，他认识到基督宗教是一种推动社会改革的宗教，同时也是改变他个人思想的宗教

根据历次救灾表现，各界认为他是一个公正、效率高的组织者，获得各种表彰，比如基利斯督战事十字勋章、法国英勇十字勋章和中国政府的嘉禾章，蒋介石和宋美龄曾亲自款待他，以表谢意。

他经历了老人院一直靠租赁房屋及（从石家庄柳辛庄，搬到本笃庄，再搬到南高基）三次搬家的不易。因此，他和老人们都非常关心新院舍的征地进度，经常询问、关心征地手续。每天保禄和老人们一直为此意向热心祈祷。

去年，林女士善用天主恩赐，翻译了《天主赐给我们这时代的礼物》这本书，更进一步传扬救主慈悲，由基奥葡萄园出版。该书出版后广受欢迎，不久便迅即告罄。

勤慎护守圣教者，保佑耶稣基利斯督之简裔。吁！

他的靴子破旧不堪，马丁曾给他补缀过一次皮。附近的一位商人收留了他，他平时的工作就是帮商人做点事。这时，他正在清理马丁窗前的积雪。马丁看了看他，然后就继续工作了。刚缝了１０针，他又忍不住向窗外看了看。

他的父亲是一位草药药剂师和市议会成员，希望利玛窦能在城市生活中发挥重要作用，于是送他到罗马的萨皮恩扎大学学习法律。然而，利玛窦有其他想法，他违背了父亲的意愿，于1571年加入了耶稣会。

家庭建基在婚姻上，这是男女之间亲密结合与互补的表达，它成了孩童成长的第一所社会、文化、道德和灵性培育的学校，他们在父母身上看到一个导向寻求真理和爱天主的第一个见证。

《论教会在现代世界牧职宪章》是建基於承认「我们这时代的人们，尤其贫困者和遭受折磨者，所有喜乐与期望、愁苦与焦虑，也都是基督信徒的喜乐与期望、愁苦和焦虑」[1]，教会建议要就我们这世界的难题与全世界人类大家庭交谈

前年冬天在庆祝郭正基、朱问渔二位晋牧典礼上与一位自治区宣传部很有水平的干部的谈话中，得知他曾在城川下乡二十多天，他发现天主教传入城川蒙古族后，当地牧民发生了与众不同的变化。