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特稿:庆贺耶稣升天,传报救恩喜讯
2013-05-12

祂是天主与人之间唯一的中保,既是中保,自然应该与天父同在,所以基督升入高天;又与人同在,即藉着地上的代理者——圣伯多禄的继任人——罗马教宗,以及真理的圣神与众信徒同在

解读《信理部关于信德年牧灵指引》
2012-10-11

(《信德之门》第7号)分享爱之经验的喜乐,是经验爱的自然表现。所以,对那些像保禄一样的伟大的福传者们来说,他们是由于基督之爱的催迫才去传福音的。传播福音因而是一个人信德成长和信仰成熟的表现。

河北正定神乐院成立的前前后后
2014-10-31

睡眠不足,自然不思饮食,再加上烈日下劳动的苦况,精神肉体的磨炼概可想见了!犹忆汪院长曾致书杨家坪神慰院称赞神乐院的修士昼夜全穿会衣,人人满身痱子,真可谓豪杰之至。

无神论者望弥撒——望爱村之旅
2014-04-02

车出集宁后,天早已大亮,我们方才看到当地的自然景色:沿途草早已青黄,但阳光下的草原、白杨树仍然美不胜收,这里当然不是什么旅游胜地,不过眼下绝对是可以令人心动的景致,它是如此平华无实,你几乎可以忽略它,但是如果你有一个稍微好一些的心情

刚恒毅枢机:中国与天主教传教区改革
2020-08-24

然而,倘若教会官方训导已然如此有力且清晰地肯定了这一意义深远的传教原则,从而为突破一切意识形态上的,神学上的以及牧灵上的国家主义与文化沙隆主义,那么教会自然需要富有远见卓识之人,以将这一原则在如日中天天主教传教活动的地区得以落实及发展

特稿:在中国教会需要进行一场灵修革命:从念经到祈祷
2017-03-06

对祷应是默想的自然结果:当我们被圣言感动时,我们就会与天主进行交流,向他表述我们的心情和想法。而在这种表述中,我们也会继续注意聆听天主对我们讲的话,以及他邀请我们去做的事。

隐秘的梦影神踪 之十六:梦与疾病(4)
2024-04-28

死亡现象也就自然增多。这本来属于正常现象,但那些不明事里的人,硬是咬定王叔和是庸医,说病人吃了他的药,回家就没了,怪王叔和医术不精。

以三个基督徒群体特征看当今中国教会
2012-02-23

比如,在解释圣经中种子被荆棘阻止生长的比喻时,有的传道人把荆棘解释为经济,说经济发展了,信仰自然就受到阻碍。有的地区的信徒认为,人是否属灵是天生的,一些传道人通过对儿童相面确定其是否为神灵的代言人。

寻访杨家坪苦修会
2004-09-03

依据修院的自治原则,他们营造着自己简朴自然并且基本封闭的生活。4.苦修院的毁灭可是,躲避革命和战乱的Trappist修士,寻觅到遥远的东方,也并没有寻到世外桃源的安宁。

华人教会礼仪学界的“玲珑珠玑”
2012-03-05

此外,她认为道家其实也非常重要,特别是在灵修本地化的幅度,道家的很多思想跟天主教的灵修很类似,比如道家的随顺自然,就能呼应灵修上的全心委顺,依靠上主。