二、“宗教内对话”的意义按照潘尼卡的说法：第一，人存在于一种对话关系之中，“因为我们都是词的分享者”；“一个人不只是一个思想的主体，人是互动的场所，……是被实在之网不断编织的结”。

现在我们就陆续摘登丁杨神父的一些习作<选自重庆天主教网>，以飨读者）　从圣经和教会训导看天主教的和谐观目前，我们国家提出要构建社会主义和谐社会，换句话说，也就是要建设一个民主法治、公平正义、

已在奥地利维也纳华人教会团体服务了10年之久的潘世胜神父，2月22日晚感慨地对信德网说。据潘神父介绍，从1月23日起，他就开始关注中国国内和欧洲媒体对武汉新冠肺炎疫情的报道了。

近日，信德网编辑特别采访了几位居美的神长教友，请他们谈谈所看到的美国疫情，所经历的疫情期间的生活。

虽然采访已经过去了半年多，今年夏天“信德”还是下决心协调将访谈全文翻译成中文在信德网发表了，见4版。）通读全文，我们不难发现这位普世教会最高牧人对中国人民发自内心的那份真诚的爱、尊重和理解。

虽然采访已经过去了半年多，今年夏天“信德”还是下决心协调将访谈全文翻译成中文在信德网发表了。）　　通读全文，我们不难发现这位普世教会最高牧人对中国人民发自内心的那份真诚的爱、尊重和理解。

在全场神长、教友们的掌声和注目下，李主教缓缓揭下了覆盖在汉白玉纪念碑上的红绸布并向纪念碑敬献花环；稍后他又用复活蜡点燃了圣火台上的火炬（在国内教会的庆典活动中，沧州（献县）教区以这种仿效奥运会点燃圣火，

义和团，起山东，不到八月遍地红，义和团的势力蔓延数省，很多地方的圣堂遭到破坏，神长教友惨遭杀害。

这使我想到北京、河北等地的堂口，用长长的竹竿，绑着一个红布兜，在弥撒中沿着一排排跪凳收取献仪，既让人分心也不雅观。

秦穆公悲伤不已，让沈亚之写挽歌，伤心的沈亚之奉命写道：“泣葬一枝红，生同死不同。金钿坠芳草，香绣满春风。旧日闻箫处，高楼当月中。梨花寒食夜，深闭翠微宫。”穆公读完连声称好。随之与宫中人同哭。