由全球化消费资本主义带来的奢侈生产模式及生活方式而导致的环境恶化似乎难以阻挡。武装冲突不断发生，且有增无减。全球政治显示出它的不成熟性，不具备面向人类共同利益的全球治理能力。宗教间的冲突也常常发生。

这就是球形的全球化，一切同圆心的距离都是同等的。但真正的全球化是多面体的，即每个民族保留其自身的本质特征，意识形态上不会被殖民化。

“全球化的挑战”，“我们如何回应上主的召叫？”“我们所想的欧洲是怎么样的？”……也有关于艺术和音乐的题目。

宗教或其它传统元素的节日，即有政治性节日，也有基于传统文化的娱乐性节日，当然也有很多基于宗教意义上的节日，延伸到现代，节日除了其产生背景的文化传统意义之外，甚至更多的开始彰显出其文化娱乐和商业气息，尤其是在一个全球化信息时代

教宗强调，在一个全球化和失去根基的世界中，苦修为受到许多分裂痛苦的人类是具説服力的忠贞标记；隐修院的修女度苦修生活不是因害怕而逃避世界，而是继续留在世界上，但不属於世界。

当今的大众传媒和全球化的经济孕育出了这种精神。即使是稳固的家庭生活也受到了逐渐升高的离婚率，父母的外出，或人们的移居的威胁。

全球化和数字世界改变了堂区与区域的特定关系，而区域不再只是一个地理上的空间，而且也是一个存在的空间。

最近，9月下旬，本笃会联盟在罗马召开的全球大会上，讨论的主题是全球化及其带给修院生活的挑战。显然，本笃会关心社会，与社会同行，面对和接受社会的挑战。

如何勇敢地面对全球化和世俗化等带来的挑战及今日教会的系列困难问题？如何沿着梵二路线继续锐意明智改革？如何推动世界和平及全球新福传？如何面对处理中梵未来的微妙关系？如何背负这个沉重的十字架？

在许多情况下，即便是在传统上是基督信仰的社会中，今天也对信仰的话无动于衷，正在上演着全球化、思想运动、盛行的相对主义助长下的文化变革。