面对气候变化、良田变沙漠、广大农耕地生产量减少、河川与地下含水层遭污染、生物多样性消失、自然灾难增加、赤道与热带地区森林广遭砍伐这种种现象所带来的问题，我们怎能无动于衷？

我想起他们中那些因为各种社会、政治和经济原因，被迫过着隐名埋姓的地下生活的人。

有一个小插曲令我终身难忘：李先生住一个十几平米的小屋，地下根本没有坐的地方，一下子进来这么多人，只能到小炕上坐。老先生让神父先上炕坐正面，神父说老师在此我怎么能先上炕坐正席呢？

在罗马的初期基督徒的地下墓穴里，我们会发现，许多壁画上刻着初期基督徒祈祷的状况：举起双手、仰头向天、高声歌唱——那是神恩祈祷的场景。

高邮有一个守城的千户，绰号叫做狗儿，家有一妻一妾，妾争风吃醋，屡向狗儿说妻的坏话，偏听偏信的狗儿就与妾一同把妻子崔氏杀死，并将尸体埋在屋后的地下。

一．传扬福音是耶稣基督的重要教导在玛窦福音的结尾，特别叙述了复活的主耶稣在加里肋亚的一座山上显现给十一位门徒，给予他们最后的教导：天上地下的一切权柄都交给了我，所以你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗

所谓地上和地下教会的问题也不能回避。我觉得其中的分歧，从根本上讲并不在于教义、教理。怎样去处理并且弥合这些问题，倒确实是我们应该做的。

，刮着六七级的大北风候领圣体时，在南北街上我们排着队自北向南走，当我距离送圣体的尹六品三四米远时，看见圣体从一个弟兄手心飞起，我下意识地用目光追踪着圣体，意外发现圣体逆风三四米竟落在我的脚旁边，我跪倒地下用舌头请起了圣体

（罗8：17）那时，包括人类在内的一切受造物，即天上、地上、地下和海中的万物都说：‘愿赞颂、尊威、光荣和权力，归于坐在宝座上的那位和羔羊，至于无穷之世！

在大弥撒中主祭的主教和辅祭的两位神父都是结了婚的，但圣堂里却挤满了教友，既有地上的，也有地下的，其他神父（也是结了婚的）在听告解。歌咏团用拉丁语高唱天主之神充满天地。