不到一个月，木元经因督察运输，到南方去，娟娟独守空闺，为离愁所困。娟娟和母亲也回到武清，从此两人分离，娟娟泪眼愁眉，度日如年。娟娟母亲派人询问木元经，娟娟寄诗一首。

那一期间，先后经历了袁世凯、段祺瑞和徐世昌几任总统，其间还发生过张勋复辟、革命党人在南方起义等多次国内政治危机，内部组成就暗藏矛盾的中国代表团还是在和会上坚定表达山东权益诉求，也让日本陷入被动。

他将指引那些走入迷途的人走向正途，水灾、火灾、战争、瘟疫会清除邪恶。这样，整个世界重新恢复原样，宇宙又成了一个值得朝拜、尊敬的地方。人们将时刻爱戴、赞美、祝福神。

结果他死后，国家一分为二，他的儿子统治南方，称为犹大国；他的仆人统治北方，称为以色列国。后来以色列国被亚述帝国所灭，犹大国被巴比伦帝国所灭。以民被掳往巴比伦，做奴隶77年，受尽欺凌和折磨。

前些年南方闹水灾，杨神父第一时间，率先为灾区人民捐献了自己的1000块钱，引起了教会和社会的关注，当时吴桥电台也广播了此事。王宗俊说：“杨神父的善表，让我对信仰产生了好感。”

在历经艰险进入中国内地之后，从访问暂居乡镇州府，到最后定居北京，其足迹从南方肇庆和韶州，到古城南京，然后一路沿大运河北上直到皇城根下，横穿大半个中国。

南方地区和城市圣召相对偏少，从中能看到一些地方教会圣召匮乏的窘境。

四世纪，由法国南方前往圣地朝圣的埃格里亚(Egeria)，描述耶路撒冷主教，在哥耳哥达圣堂，在会众大声哭泣下，诵读我们救主的受难史。诵读耶稣受难史，是整个礼仪核心所在。

四世纪，由法国南方前往圣地朝圣的埃格里亚(Egeria)，描述耶路撒冷主教，在哥耳哥达圣堂，在会众大声哭泣下，诵读我们救主的受难史。诵读耶稣受难史，是整个礼仪核心所在。

使我2007年踏往了南方的裂土——深圳经济特区，为那里的教会付出了1168天。到达那里时，我感觉到天住在默默无闻的以一种服从是福，是不流血的牺牲的方式在爱着我本人。