圣经上从来没有提到伯铎的青年时代，而闪电派竟胆大包天，无中生有地编出了伯铎青年时代的事迹：[彼得十四岁开始接触宗教人士，十八岁接触宗教上层人物，之后看到教会内部混乱的内幕，他就出去了。

但是，但解释教会传统的宗座当局无法界定明确何谓解释之标准和权威时，纷争和混乱就开始了。于是，教理和教义层面对启示文本的圣经的确定，将有助于基督信仰世界的对话、修和与最终归一。

一种解释造成了混乱，另一种解释无声无息，默默无闻，静悄悄地，但却是越来越明显地产生着效果。一、错误的理解：连续论或中断论，即所谓梵二精神论对梵二有一种理解，我把它称作不连续论或中断论。

晚近学者对耶稣会以变通的办法来扩大影响和传播福音有所质疑，认为礼仪之争未必是传教失败的根本原因，而与中国文化妥协和使用中文词语来翻译关键的神学概念（而不是音译），反倒使得基督宗教信仰的表述混乱和不正确。

如果神父们能够合作、处理妥当、顾全大局，那么教区就可以平安过渡；否则，一些教区还会出现混乱，经历考验和困难。这为国内一些教区和青年神父是一个非常严重的挑战。

从此，光从黑暗中开始照耀，宇宙由混乱步入了秩序，天主认为好，这是第一日。天主又发言说：在水与水之间要有穹苍将水分开!事就这样发生了。

但是，这一不需要政府而能够独立自存的共同体，恰恰是中国革命所要打击的目标，因为它们是导致国家出现分裂混乱之物。中国政府采取严厉的手段，将分崩离析的社会结合在一起。

如果不经常寻求这样的融合，内心的松懈、衰弱、混乱、气馁等危险就近在咫尺了。今日与往常一样，静观与行动的紧密结合，便能承担最困难的使命。