「凡是领了洗归于基督的，就是穿上了基督，不再分犹太人或希腊人，奴隶或自由人，男人或女人，因为众人在基督耶稣内已成了一个」（迦3：27-28）。

这里因为是母亲娘家的堂区，按照家乡人的风俗习惯，凡是与母亲同辈的男人，我都该称他们为舅舅；女人，都该称她们为姨姨。因为我是他们村里的外甥，教友们都很接纳我，都很爱我，我也很爱这里的教友们。

这一天的读经中看到使人类跨越藩篱的各种方法，并在圣保禄的教导中达到最高点「因为你们凡是领了洗归于基督的，就是穿上了基督：不再分犹太人或希腊人，奴隶或自由人，男人或女人，因为你们众人在基督耶稣内已成了一个

他永远忘不了八年前的2005年和家乡的教友们第一次看望麻风病人时的感受，很多麻风病人没有了手脚，有的连鼻子也没有了，伤口到处流脓，溃烂畸形的面部，让他这样一个精壮男人都感到害怕，村子座落在深山老林里，四面环山与世隔绝

教宗接着说：我在忍耐的天主子民身上看到圣德：将子女抚养成人的女人、为家里赚得面包的男人、病人、年迈的神父，他们有很多创伤，却仍有微笑，因为他们服事了上主；还有埋头苦干的修女们，在隐秘中活出圣德。

三、结识良妻俗话说：“任何一个幸福的男人，背后都有一个贤惠的妻子。”为张建斌拨云见日的是他温柔贤慧的妻子孙月芹。张建斌在穷途末路之时，母亲从东北到安阳陪着他。

塞佩:全球化带来的移民问题和多元化的城市社区的问题对我来说很重要，因为它涉及每个共同生活的人，每个地方都是由人构成的，无论男人女人都是生活的基石，是充满活力的城市的组成部分。

……东院全部为男人，西院大都为妇女，（内为养病院、养老院和婴孩院，而以修女主理之）。防守正定县城的国民党军队由于人少势寡，在与日军激战两天后，于9日晨撤离正定县城。

有一天，一个卖血的男子盯上了李金英，趁她不留意，一把抓过来孩子，要挟她与其发生关系，李金英镇定自若，急中生智，对男子说：“我外边靠着好几个男人，如果你不放孩子，我一个电话，是谁弄死的你，你都不知道，你放了孩子

唯有当一个男孩子经常被拥抱、爱抚，并且从不曾被男孩子不可以哭或要像个男人等话语所伤害时，才能得到良好的平衡。