不管谁对谁错，妥协就要受指责？退一步那人已海阔天空，受惠那人理当鸣锣收场，打一巴掌给一个甜枣，而不应不依不饶，造成无言的结局，这才是维持亲密关系的好办法。

这一身份认同曾因普通民众对天主教徒的基于民族主义立场的定位和攻击——帝国主义的走狗——而受到压抑，并被迫陷入长期的自我道德指责和申辩过程。

不过，我必须补充说：我一旦将事情委托给人，就全盘信任这个人，除非他真的犯了大错我才指责他。尽管这样，人们毕竟对专制作法感到厌倦。

然而，常常指责神父的缺点，并不能给他们带来永久的改变，反而使他们难受，破坏关系。然而，借着关注神父的优点，我们可以表达爱和关怀。表扬他们的优点，会鼓舞神父，帮助他们建立良好的自我形象。

[21]云柄袜宏的《天说》所运用的论辩方式，是先将佛教自家的天说概述之，转而指责天主教虽崇事天主而实际是不知何谓天。再是浓笔重墨地辨析了杀生的问题。

互相指责、攻击的时代已经过去，今天的我们是要学习怎样来展开在真理与爱德内的共融与交流，学习如果更为最好的向别人开放自己。

认识杨老师十几年了，从来没有听到杨老师抱怨、批评、指责过谁，在后面说过谁，反而追求的是宽恕、慈悲。杨老师就是用这种方式装裱他的心灵，装饰他的生命。这个美不是外在的美，而是内在的美。

那也就是说有另外一个人进入我的思想及感受的这些私人世界，好像他（她）穿过我自己的眼睛来看我外面的世界，同时又对我说：“对，我明白了你现在的感受，我并不会因为你那样地去感受而指责你；我也并不会因为你那样地去感受而你不错

因此在1668年利玛窦的术语观点与文化适应策略，亦招致方济各会士利安当的指责，导致教宗在1704年的敕令中，宣布完全取消天和上帝两词，并使其不为人知[谢和耐，《中国人与基督》，50页。]。

（80页）②还有利用女色勾引，伺机拍照的（80页）③让女的把手搭在你的肩上拍照，用照片作把柄，逼你就范；如你不服，就会有一男子进来指责你调戏自己的未婚妻，或姊妹。