.,39.）21.这幅祭坛画是儒略二世为纪念其叔父教宗西斯笃四世-弗兰西斯科.德拉罗韦雷而作。现收藏于德国德累斯顿市历代大师画廊。

虽然，肢体语言在礼仪中有时是一种具有副作用的打扰行为，然而，读经员的身体动作对表达语言的作用是不可否认的。因此，为了守护礼仪的神圣性与仪式感，读经员在走向与离开读经台时，速度不要过快，也不要过慢。

这档节目扬言要请史蒂文·库克作一次实地采访。史蒂文和记者将要向大众揭露出事实的“证据”——一本书与一张照片。

[26]1986年10月5日，教宗若望保禄二世抵达泰泽访问并与聚会于泰泽山上的众人作共融祈祷。之后，教宗若望保禄二世会见了泰泽团体的弟兄们。

我们的文化已经感觉不到天主的具体临在及祂在世界的作为了。我们认为天主只存在于另一个领域，此领域与我们具体的关系无关。

从教友们与我的简单谈话和问候当中，都能看到他们对神父的尊重、敬仰和期待，这也更帮助我自己意识到作一位司铎的价值。教区现在还没有报刊，但也打算创办。

值得注意的是，转身，还意味着自己作为人的完全的无能为力，自己的无法依赖自性力量而得救，自己的努力，全然是怎么做都不行，尽管一再地挣扎着站立起来，可是却又一再地发现，自己并未站立为人，而是依然站立为兽。

然而，这故事告诉我们的是，潜能如何成为自我提升的基础：「给我们作纪念／让我们为自己立一个名」（创十一4）是建设伟大城市的动机。

故此君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏

我们不仅是在宣讲耶稣基督的喜讯，也是为此作见证。　　这种人际关系技巧可以给司铎带来改变。通过接纳，我们可以促使问题神父改变和成长。