牧灵研究院的学生和毕业的牧者以后将接触的也是人——他们不管在宗教机构、公共和私人单位、在街上或家庭内，都将接触人。

无论哪里来的老人在这里就跟一家人一样，让我体验到了一种家的感觉。”在这里做饭的厨师说：“老板娘（张爱玲）很舍得，老人们伙食很好，她舍得出钱，我尽力给他们做好，让老人们吃好。

page]四、在教友踊跃奉献方面找差距《宗徒大事录》中最让人感动的是初期教会信徒们的踊跃奉献精神，他们信主得救后的喜乐溢于言表，信友之间互相帮助，相亲相爱，把教会看成共有的爱的大家庭，倾其所有，为建设好这个家做出了无私的奉献

1938年，退休后的父亲把家迁移到法国东南部格勒诺布尔市(Grenoble)。该城市历史悠久，法国大革命前为哆菲尔的首府，二战后建设成为法国重要的科教城市和经济中心。

晚清画家与画论家秦祖永于《桐荫论画》中，推罗聘的绘画为“神品”。不少人说“罗聘所画之鬼摄人心魄，不敢直视。”鬼气逼人！有的惊疑说：所画之鬼形神兼备，若不是亲眼见到“鬼”，怎能画得活灵活现！

他一方面认识到有比宗教更能引起上层人物兴趣的东西，因而制定向中国派遣耶稣会最聪颖的成员的政策，于是，自利玛窦之时直到耶稣会解散，耶稣会士数学家、天文学家、建筑家、宫廷画家、舆地学家、机械学家等接踵而至。

在小学三四年级时，我就离开家到了城里。我所就读的濮阳小学的校长是一位德裔匈牙利籍的隆（其化）神父，待人热情诚朴。　　1937年日本发动侵华战争。

每一个地方都同样住着四位修女在为这些病人服务，而且都是甘肃圣家修女院的修女，每一处的四位修女中，其中一位是医生。

借着他，人才能与天主重归和好，回归天父的家。有关耶稣的言行，记载于新约圣经的四部福音中。

因为没有那份天主圣宠做供挥霍的财富，家底子小，气派当然不大。我们这些平民出身、在动乱之后长大、一无所有的人哪，要以此为戒。