七世纪，在罗马，真十字圣木的圣髑珍藏于圣十字架大殿（BasilicaoftheHolyCross），于是便把耶路撒冷「朝拜十字圣木」的做法，引进于罗马。

c.宣读福音时；d.奉献礼时：给礼品、祭台、十字、圣髑、主祭；然后给共祭者、辅礼、群众。e.举扬圣体圣血时；圣体降福开始时；唱TantumErgo时；司铎捧圣体降福时。

2005年圣诞节，我在法国东部一个供奉着圣女玛利亚玛大肋纳圣髑的著名朝圣地参加过耶路撒冷兄弟隐修团的几次祈祷，感人至深。

想不到的是御史陆遗免，带着皇帝的敕命，马不停蹄地星夜赶到，宣读圣旨，令崔湜自尽！尚未到达流放之地，朝廷由流放罪改判死刑，这突如其来的变化谁能想到？但梦已先知！

瞻仰他们的圣髑，你的眼前会浮现2000年前的白冷山洞马槽前匍匐跪拜的三贤士，喜乐无比的他们向刚诞生的小耶稣虔诚地献上了黄金、乳香和没药。科隆大教堂内金碧辉煌的三王龛教堂顶上一共安置了12口大钟。

若瑟把耶稣的尸体卸下，当夜买了一百多斤没药和沉香来，他们一同把耶稣的遗体用洁白的细麻布加上香料裹好，安放在若瑟自己新凿得坟墓里，又用大石头将墓门封好，就走了。

但自中世纪以来，由于整个欧洲大陆的基督化已经成为事实，这个问题似乎已经被遗忘了。

虞淳熙站在正统的儒学立场上批评利玛窦，在利玛窦写了《辨学遗牍》后，他又写《答西利泰书》、《天主实义杀生辨》等文。虽然他是站在佛教立场上二来写的，但实际上渗透于文章中的是理学的观点。

因为主基督本人这样做了，他的诸圣宗徒们如此效法了，七次神圣普世大公会议的圣教父们也是这样举祭的，在拉丁人背道之前，如此的神圣传统从地极到地极被遵守，从埃塞俄比亚到不列颠，从西班牙到波斯，无不效法主基督和圣宗徒及教父们的遗则

此外，这种受孕方法还违背了夫妇承担父职和母职的共同使命：剥夺了夫妇共融和完整的成果；在遗传上的父母、怀孕的母亲和养育责任之间造成了分裂。