这正义被理解为完全遵守法律，以及每位良善的以色列子民遵行天主诫命的行动。然而，这观念曾不少次引致法律主义，扭曲了正义的本义，掩盖了它深远的价值。

这是很多人未曾采取的一个维度——儒家思想中有关人的精神道德的教义无比深刻和良善，其所蕴含的人文和永恒精神在基督教的启示录和教会的日常生活之中都得到了清晰明白的印证。

并且，凡是在圣神内生活的人，所结的果实就是：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制（迦5:22-23）。

可以说，正是她家庭这种微小、安静、平和、虔敬及良善的沉默环境，使得小龚莎能够自如地与天主沟通，本能地与他、尤其是与基督——那降生为人，在默默无闻的小村庄及虔敬善良的家庭长大的美善之源

让我们在宝贵而又短暂的生命中，努力满结圣神的果实，就是仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制（迦5：22），以见证我们所信仰的、美好的福音，好使更多的人获得永恒的救恩。阿们。阿来路亚。

圣神治愈罪过的创伤，使我们在心思念虑上改换一新(弗4:23)，光照我们，坚强我们，使我们生活像光明之子一样(弗5:8)，就是在一切事上实践良善、正义和诚实(弗5:9)。

由于圣母有服从、谦卑、忍耐和爱心等美德，所以圣母慈祥良善。我国文化最尊重圣贤和圣贤遗教，也讲究师法圣贤和圣贤遗教。倘若有读书人言行不当，旁人会说:「读圣贤书，所学何事?」

这些爱国的佛徒还认为，生存竞争、权力意志思想导致了日本法西斯主义者蔑视道德，否定理性，发动血腥的战争，并以此煽动或鞭捶良善人民葬身炮火。

人生的坎坷迭宕，国内政治的积弊难反使陆意识到人事难为，他把希望寄托在天主身上，并试图以效法基督的精神以达成自己良善的愿望。30年代，日本发动侵战争，陆虽身在异国他乡，但他的心却与祖国的命运紧密相联。

从以上经文使我们知道：光荣天主就是宣扬天主的奇妙化工和仁爱良善，也是基督徒之好行为（善行）的表现。b.第二是：益人（有益于人）圣保禄宗徒说：凡你们所作的，都要凭爱心而作（格前16:14）。