据信德文化研究所不完全统计统计,截止2009年12月10日,中国天主教内地教会共有神职人员(主教、神父、执事)3397位,其中,3268位神父分布在百余个教区。全国10所大修院共有628位大修生。
12月1日下午,中国天主教信息网络工作会议在四川广元召开。
他还强调佛学所言的布施、法施、无畏施与中国抗战密切相关。
导言:1924年在上海召开的首届中国教务会议(PriimumConciliumSinense),通常被称为上海主教会议或中华主教议会,是中国天主教会史上第一届,也是迄今为止的唯一一届全国性的主教教务会议
1614年耶稣会士金尼阁神父回罗马上书教宗准许在中国行中国文化礼仪,1615年3月20日教宗保禄五世应金尼阁的请求,由礼仪部颁谕准许以中文举行弥撒圣祭,诵念日课,并准许以中文文言体裁翻译《圣经》,即(中国神父可以不用拉丁文而用中文举行圣祭念日课
中国基督教这种色彩不清相互矛盾的身份,难免使人不得不提出这样的问题:基督教在中国有没有前途?有什么样的前景?
教宗方济各5月23日在公开接见活动结束时,特别提到隔天5月24日是上海佘山圣母进教之佑瞻礼,吁请普世教会为中国天主教徒祈祷,愿他们慷慨地活出信德,与伯多禄继承人圆满共融。
中国在50年前曾是世界反法西斯战争的主战场。在国共两党建立的抗日民族统一战线领导下,经过8年抗战,终于赢得了抗日战争的胜利。
他们指出,中国现在所面临的空前的国难,一方面是日本军阀破坏非战公约,蔑视国际联盟,扰乱世界和平,肆意侮辱中国所造成的。
[1]在这样一个时代,中国基督徒可以有为吗?我认为今后要是在这样一些方面做些调整与改变,中国教会和信徒还是能够在社会中发挥积极作用的,还是可以大有作为的。