苏格拉底云：未经审视的生命不值得活（《申辩》）。当今社会现实已经到了我们每个人必须审视我们生命的时候了。既然人是社会/关系性动物，我们就从法律，道德良心，和信仰的角度来审视我们的人生的价值和意义。

白天觉得可能活不到晚上，夜里担心挨不到黎明。那份深深的孤独、那份深深的无助，导致了一份巨大的恐惧，这一切只能逼着我投靠天主，向他投降。

让我们这些传播福音者，保持那份天主圣神给我们的喜悦、那份热忱，世界再怎么变天主的法律一笔一划也不会变，为何我们就不能像古人那样把那份禅的领悟中积极入世的生活状态活出来，不要只传天主教道理，而是把那份在天主内的爱的领悟

他不再为自己而活，只看天主的心意。就如圣保禄宗徒所说：“凡以前对我有利益的事，我如今为了基督都看作是损失，因为我只以认识我主基督耶稣为至宝，为了祂，我自愿损失一切，拿一切当废物，为赚得基督。”

良善心谦就是耶稣希望我们活出来的内圣外王之道。虽然我们的轭和担子不会因为信仰而在客观上减轻，但因为有爱，充满了救世爱人的精神，我们的轭和担子就会变得轻松。

有一点身体上的不舒服，修女们就及时送药到床前，我感觉比跟着儿女们还要幸福，在这里活100年我也不厌。我之所以主动加入天主教就是因为修女们的这份“爱”感动了我（老人2014年领受了洗礼）。

自己的福音就是自己对天主活生生的经验。每个人所经验到的天主的慈爱，既是他个人信仰必须的一部分，也可以帮助他人认识天主的爱。的确，所有人都生活在天主的爱中，都能经验到天主的爱。

（七）求赠岁月一般情况下寿满天年，活满各自的自然寿数，人就离世长眠于九泉之下。只要阎王爷邀请，谁也赖不脱，谁也拉不回。但是世事纷纭复杂的万丈红尘，总难免有特殊和例外。

今天的创世纪经文和五旬节故事，都反映出人类的行动，以及人类在神的救恩中的位置。巴贝耳塔的故事先表达出，少了语言的隔阂有可能成就伟大的事情。

王振英修女说：“今天是真福玛利亚亚松达安息主怀百周年庆节，太原全教区举行庆祝。我作为与亚松达同会的修女，也来参加庆祝，非常荣幸。最使我高兴的是我们修会被视为太原的圣地，修院为圣修院。