1982年,18岁的李金英由家人包办嫁给了邻村的张长明。结婚之日,也是她噩梦的开始。婚后不久,李金英发现丈夫患有严重孝喘,不能干重活,不仅如此,还嗜酒如命,烟瘾难抑,每天除了抽烟喝酒便无所事事。
半路上忽然间跳出一只凶猛大豹,张开了血盆大口,攫着他的父亲。
(弗4:1-6)作者简介: 徐宏耿:圣名若瑟,1962年生于江苏吴县,1984年入上海佘山修院,1990年10月27日晋铎,其后在上海佘山修院工作,1992年8月起担任苏州教区主教府若瑟堂本堂;1994
山水花竹,无恒主人,得闲便是主人”。制怒主静的心态:正如《四训》所训示,“如前日好怒,必思曰:‘人有不及,情所宜矜,悖理相干,舆我所舆。本无可怒者。又思天下无自是的豪杰;亦无尤人之学问。
在主耶稣讲道时,她以同样的信德跟随着祂,并与祂一起走上加尔瓦略山(参若十九25-27)。
这类信念不顾或不合实际的一个例证是:明朝皇帝的陵寝风水,不可谓不佳--十三陵背靠连绵的燕山,面朝广阔的平原,位于北京中轴线龙脉之上方;但明皇朝最后的下场,也不可谓不惨--最后一个皇帝吊死在煤山,而且位于中轴线龙脉之下
[17]当今教宗方济各也在自己祈祷的小圣堂里面供奉着佘山圣母像,每天在此圣像前为中国祈祷[18]。我们实在不该怀疑教宗对中国地下教会的兄弟姊妹的惦记。
我最近看到一位署名张多默的弟兄写了一篇谈本地化的文章,他谈本地化,先谈中国的本地文化,很有见解,值得学习。希望爱谈本地化的弟兄们,在信德年内,多向张多默弟兄学习,使福音进入本地文化。
[区应毓(yu),张士充,施淑如,邹永恒,区方悦,在(《教育理念与基督教教育观》,3页)谈到:教育理念的起点在于如何去学问,学习如何去发问。
理性与神学方面的意义是指在这些含有文学成分的显性元素背后所要表达的神学思想与伦理训诲,比如:伯多禄邀请我们去效法基督;保禄提醒格林多人停止纷争;梅瑟前往西乃山去建立盟约;耶稣治愈一位瞎子等。