今天，我们的教会也有许多像维雅内神父一样有圣德的司铎，我们从他们身上看到了什么才是天主所真正喜悦的。去亚尔斯的朝圣者比起其他朝圣地人数要少，但这里却是一个能让人收敛身心反省、灵魂大获神益的地方。

依汉学家一词在文化和精神上最深邃的意义来说，利玛窦神父做中国人中的中国人，他真正做到了汉学家的地步，因为他把司铎和学者、天主教徒和东方学家、意大利人和中国人，如此不同的身分，完美的结合在一起[GiovanniPaoloII

由于宗教经济模式仅仅注重个人行为，它并未真正触及世俗化理论的核心内容，而只是反驳了世俗化理论中的一个假设，即社会层面不断增长的结构分化与个体层面不断减弱的宗教性之间的直接关联。

而人类真正本质的面目在于内在的灵魂。人就是穿着肉体的灵。由于肉眼只见肉体不见灵，就不承认有灵，这恰恰是轻重倒置，只承认衣服，而不承认衣服包裹着的灵。

当他们真正经验过复活主，获得他体血的滋养后，已无法把所经历的喜悦据为己有。与基督相遇的经验，藉感恩祭的亲密机会，继续予以加深，令教会和每一位信友，感到去作证和传福音的迫切性。

不惟下地狱也,且常乐地狱,且庄严地狱，从而更深切地把握佛法乐观、无畏的人生观,真正培养出崇高的人格。

6.3宗教与宗教间齐心举办「心灵成长」与「宗教面面观」等研讨会或讲座，助人积极建设丰盛的人生，活在真实中以追求真正的幸福。

这段路，艾伟德带着孩子们走了整整12天，多年后她曾谈起这趟艰难的旅程：“那儿时常没有真正的路，只有骡道。我们不停地走，越过了山区，睡在路旁或寺庙里。

我们也求主宽免罪过，为能以真正圣洁的心灵领受那圣洁者。主祭邀请众信友祈祷，信友与他一起念天主经。然后主祭一人继续念“附祷经”（embolismus），会众则以赞颂词作结束。

所以，在真正的礼仪实践中，教会尊重人们的文化传统和模式的。比如，当古典的罗马礼仪介绍的法兰克-德国地区的时候，就做了对当地文化的适应。